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澤火革卦感情能和好嗎 澤火革卦詳解
2021-08-18 21:44:41 字數 755 閱讀 3673
情侶愛人之間難免會發生矛盾，有些情侶之間反而能因為爭吵越吵感情越好，或許這就是他們之間特殊的相處模式。但是對於大部分情侶來說，兩人之間發生矛盾是很容易導致感情破裂的。今天就帶大家來了解一下澤火革卦對於感情方面的啟示。
澤火革卦感情能和好嗎 澤火革卦詳解
澤火革卦在愛情婚姻方面的啟示
革故鼎新是長久保持強大生命力的必由之路。和其他許多事物一樣，愛情或婚姻也需要變革，以跟隨時代潮流。用一個詞來說，就是“與時俱進”。特別是在一些落後的地方，封建時代的婚戀觀還在發揮作用，帶來的負面作用也不小。
【革卦佔戀情】
比較吉利。你們的愛情充滿了變化，不拘泥於一種模式，所以能夠常新。年輕人在戀愛過程中總是追求一些與眾不同的東西，這種追求有好的一方面，也有時會起到負面效果。
【革卦佔婚姻】
婚姻運勢
比較吉利。你們的婚事是面向新時代的，已經剔除了不符合時代特徵的東西，所以能夠順應時代潮流。變革精神在生活中也能發揮巨大作用，它可以讓你們的生活更加豐富多彩，不至於讓人感到單調和厭煩。而婚姻生活越豐富，婚姻就越穩定。
革卦，離為火，兌為澤，澤中有火。火性燥，澤性溼，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，為革。在面臨必須變革的時刻，應果斷採取行動。只要變革的動機純正，群眾就會擁護，變革就會成功。後悔也可以消除。
澤火革卦的外卦為兌，代表澤；內卦為離，代表火。革卦表示澤中有火，秋冬兩季大水可以把火澆滅，春夏兩季大火也可以把水燒乾。這兩種情況都代表了澤與火的鬥爭，象徵著革命、革新。君子要學習革卦的精神，時時根據現實情況革新自己的行為。
對於感情現在有很多人都是唯恐不及，這樣的情況很多是因為害怕自己會遇到一個思想步調和自己不一致的人，因為時代在進步，而每個人對戀愛的想法也在變…
其實在周易的六十四卦中是沒有絕對的吉卦或者凶卦的，卦象到底好壞很多時候都要根據占卜的事情進行不同的分析，針對不同的事情。吉卦也可能變成凶卦，…
改革 變革 革命 去除舊的不用。 依《說文》，革字原本指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，因此引申就是改變，改革。…
澤火革卦詳解感情發展 革卦感情什麼啟示-解夢佬
對于感情現在有很多人都是唯恐不及，這樣的情況很多是因為害怕自己會遇到一個思想步調和自己不一致的人，因為時代在進步，而每個人對戀愛的想法也在變化，一直不變就會被淘汰。那麼今天我們一起來看看澤火革卦詳解感情發展！革卦感情什麼啟示？“革”：革原為皮革，但此處確是改革、變革的意思。火在下，烘烤著飽含水分的澤，如果水份過多，必會將火澆熄，而火過大也會把澤烤干，這是很難達到平衡，所以必定會有一番改革。也可解釋為濕潤的皮革在火上烤，達到一定的平衡之后，成為有韌性的皮革制品，但這番改變是艱辛的。也藉此告戒人們必須心守正道，才能面對困難，得以解決。澤火革卦的外卦為兌，代表澤；內卦為離，代表火。革卦表示澤中有火，秋冬兩季大水可以把火澆滅，春夏兩季大火也可以把水燒干。這兩種情況都代表了澤與火的斗爭，象征著革命、革新。澤火革卦占戀情：比較吉利。你們的愛情充滿了變化，不拘泥于一種模式，所以能夠常新。年輕人在戀愛過程中總是追求一些與眾不同的東西，這種追求有好的一方面，也有時會起到負面效果。澤火革卦占婚姻：比較吉利。你們的婚事是面向新時代的，已經剔除了不符合時代特征的東西，所以能夠順應時代潮流。變革精神在生活中也能發揮巨大作用，它可以讓你們的生活更加豐富多彩，不至干讓人感到單調和厭煩。而婚姻生活越豐富，婚姻就越穩定。持有澤火革卦的人和伴侶之間感情平平，甚至在日常生活中經常會發生矛盾和爭吵，對此想要改變現狀，提升姻緣運勢，那麼我們就要及時地改變自己的性格，變成一個懂得與伴侶相互體諒相互扶持的人，這樣姻緣運勢自然提高了。革故鼎新是長久保持強大生命力的必由之路。和其他許多事物一樣，愛情或婚姻也需要變革，以跟隨時代潮流。用一個詞來說，就是“與時俱進”。特別是在一些落后的地方，封建時代的婚戀觀還在發揮作用，帶來的負面作用也不小。在婚姻中，無論財富和地位如何，男女一律平等，平等地享有權利，平等地承擔義務。夫妻雙方的平等，是婚姻穩定的重要保證。要擯棄舊時的男尊女卑的思想，兩個人在一起要互相尊重，彼此體諒，和諧溝通。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/276827.html
泽火革卦测婚姻感情吉凶详解，革卦测婚姻感情好不好？预示什么？ – 易师汇六爻网
泽火革卦是凶卦吗？泽火革卦测感情发展预示着什么？这里给大家说下关于泽火革卦测婚姻感情吉凶以及对婚姻爱情方面的启示,对于测婚姻感情占得革卦好不好?我们一起来看下。
革卦象征着变革、革新。和其他许多事物一样，爱情或婚姻也需要变革。对于不符合时代特征的东西，要坚决剔除；对于顺应时代潮流的东西，要发扬光大。
革卦婚姻观点：婚恋观也需要“与时俱进”
【革卦婚姻解卦】
泽火革卦的外卦为兑，代表泽；内卦为离，代表火。革卦表示泽中有火，秋冬两季大水可以把火浇灭，春夏两季大火也可以把水烧干。这两种情况都代表了泽与火的斗争，象征着革命、革新。君子要学习革卦的精神，时时根据现实情况革新自己的行为。
本卦在爱情婚姻方面的启示
革故鼎新是长久保持强大生命力的必由之路。和其他许多事物一样，爱情或婚姻也需要变革，以跟随时代潮流。用一个词来说，就是“与时俱进”。特别是在一些落后的地方，封建时代的婚恋观还在发挥作用，带来的负面作用也不小。
【革卦占恋情】
比较吉利。你们的爱情充满了变化，不拘泥于一种模式，所以能够常新。年轻人在恋爱过程中总是追求一些与众不同的东西，这种追求有好的一方面，也有时会起到负面效果。
【革卦占婚姻】
婚姻运势
比较吉利。你们的婚事是面向新时代的，已经剔除了不符合时代特征的东西，所以能够顺应时代潮流。变革精神在生活中也能发挥巨大作用，它可以让你们的生活更加丰富多彩，不至于让人感到单调和厌烦。而婚姻生活越丰富，婚姻就越稳定。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变：平。婚事难成。时机不成熟，现在行动不顺利。说明你还得继续等待好时机。
六二爻变：平。婚事可成。等到巳日才开始变革，做事就会比较顺利。这说明选择合适的时机是重要的，巳日只是一个象征，不必什么事情都等到那一天。
九三爻变：平。婚事难成。现在做事仍然不吉利，对于变革的事，不能贸然行动，要经过三思之后才能行动。
九四爻变：吉。婚事易成。改变旧的事物和习惯，是吉利的。新时代的婚姻，就要有新时代的特征。
九五爻变：吉。婚事易成。古代的伟大人物像老虎一样闹革命，对于旧事物毫不留情。在婚姻中，也要有这种变革精神。
上六爻变：平。婚事可成。君子的变革是猛烈的，小人的变革是温和的。要想变革就要拿出变革的精神来，不能犹犹豫豫。
【革卦占生育】
生女孩，而且孩子有变革精神。
【革卦婚姻决策建议】
任何事物都有时代性，紧随时代潮流才不会被时代淘汰，爱情或婚姻也不例外。在古代社会，人们的观念非常保守，自由恋爱是坚决不允许的，两个人结婚必须听从“父母之命，媒妁之言”的安排。由于两个人的性格不一定合得来，所以这样的做法造成了无数爱情悲剧。到了现代社会中，自由恋爱已经成了人们普遍接受的恋爱方式，很少有人还一味听从父母的安排了。
除了从形式上变革之外，更要从实质上变革。封建社会男女不平等的观念必须要摒弃，在婚姻中，无论财富和地位如何，男女一律平等,平等地享有权利，平等地承担义务。夫妻双方的平等，是婚姻稳定的重要保证。
49. 革卦 (澤火革) 易經今解（周易今解）
䷰ 革卦 澤火革
革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。初九，鞏用黃牛之革。六二，已日乃革之，征吉，无咎。九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。九四，悔亡，有孚，改命吉。九五，大人虎變，未占有孚。上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。（圖：小配）
改革、變革、革命、去除舊的不用。
依《說文》，革字原本指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，因此引申就是改變，改革。另《說文》引革的古文 ，字的形構為「三十年」，意指三十年一世，一世則世道更始，也就是變革。
帛書作勒，為革之假借。清華簡作悈。《說文》：「悈，飭也。」《方言》：「悈，革，老也。」悈與戒通，為警戒的意思，但也可與革互通。
《彖傳》以兩女同居無法相處來講革卦。又引「湯武革命」，命為天命，革命即改變天命，讓天命從商轉到周，因此為改朝換代之義。
上為少女，下為中女，少女和中女無法相處之象。澤水往下要澆熄下面的離火，離火炎上要燒乾上面的澤水，為澤水滅離火，離火滅澤水，水火不相容的卦象，因此終將變革。若是問人際關係和感情，革是一個大凶之卦，表示人與人不但不和，而且到水火不容的地步。這也是《彖傳》說的：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」
同樣是少女與中女在一起的睽卦則是孤獨、分離的意思。因離火在上炎上，澤水在下潤下，火與澤不同路，相去更遠。意謂兩個女人井水不犯河水，道不同不相為謀。
卦序上，革卦是繼井卦而來。井卦改邑不改井，但物極必反，所以繼之以革。就如恒卦之後，穩定久了就要遯（逃）、大壯（大撞）一樣。
《雜卦傳》：「革去故也，鼎取新也。」革與鼎為一體之兩面，革是去除舊政權，就是改變天命。鼎則是建立新政權，繼承天命。
得革卦代表該是改革的時候，所以革卦的吉應在於改變、變革，若守舊不變則凶。如果是自我反省，自我改變，那麼就是改革、革新；但若是留著讓別人來幫你改變、革新，那麼就變成革命。
革，已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
《象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
變革，天命來臨之日，才能取信於民。大亨通，利於貞定，不再後悔。
「已日」指「天命已改之日」。周武王九年盟津之會時諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王說：「女未知天命，未可也。」這就是天命未到時。而再兩年之後的牧野之誓，才是「已日」，就是天命已到時，也就是可以發動革命的時候。
「已日乃孚」的「已日」有多種解釋。一、天命已改之日，意指天命來臨時才是革命之最佳時機，因為只有天命才能夠讓人信服。二、已日為變革完成之日。已為已經的已。《象》曰：「革，君子以治曆明時。」改正朔、建曆法，明白告知百姓已經改朝換代之日。曆法變革之後才算變革完成。三、作「己日」，「戊己庚辛」的己。京房納甲以離納己，革下卦為離，納己，代表吉日。四、已通巳，假為祀，巳日即祭祀之日。損初九「已日遄往」也作「祀日遄往」。
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
時機未到，尚無法有所改變。此時可以守成而無法革命。地位與權力還不夠，無法有所做為，所以仍應以鞏固原本的志向與基礎為吉，不能妄動。《象》曰：「鞏用黃牛，不可以有為也。」意指不能有所做為。干寶認為，這是講文王還在伺機而動之時，雖然當時天下歸周，他仍然按兵不動，事奉殷商。
鞏，音拱，以皮革綑綁東西成束，引申為堅固，也是現今常說的「鞏固」。黃，中色，比喻中庸。革，牛皮。
「鞏用黃牛之革」與遯卦「執之用黃牛之革」義同。遯六二：「執之用黃牛之革，莫之勝說。」《象傳》：「執用黃牛，固志也。」因此此段爻辭或與遯六二同樣指將小豬綁好，以免小豬逃跑。《象傳》則以「固志」，鞏固心志來說明。
六二，已日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：已日革之，行有嘉也。
天命已來時才革命，出征吉，沒有罪咎。
天命已降，變革的時機已到，可以取信於人。此時革命順天應民，因此不會有罪咎。
六二與九五相應，九五為天，順天命之象。《象》曰：「已日革之，行有嘉也。」此時革命，行動將有嘉賞。
「已日」說明詳見卦辭「已日乃孚」解釋。
九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
出征為凶，貞定則危險。革命之言再三審議可行之後，才確定可以行動。
不論出征或貞定不動，都有其困難。但革命已是時勢所然，但若過於急躁，直接出征則凶。必需審議各方意見再三，才能確定革命。革命的決定，要相當的謹慎小心。
出征之所以凶，過於急躁妄動。堅守之所以危險，處革之時，應當變革，不應當固守、守舊。
「革言三就有孚」有三種解釋。一、革命的言論三次討論可成，才相信可以革命。就，成，合。二、以「革言三就，有孚」解釋「征凶」的原因，言人已經遵從命令變革了，說的話也都誠實可信，還去征討，當然就是凶。三、言革命之後循序建立新政權的三個步驟。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
《象》曰：改命之吉，信志也。
不用後悔，已確信，改天命，吉。
有孚，有信、可信的意思。改命，改變天命，或改變命令。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：大人虎變，其文炳也。
大人的變革像老虎紋一樣的文理煥發，不需占卜就有信驗。
革命之後，有為振作之時，如周公制禮作樂，此時正當大舉建立制度，讓一切步入正軌。此事不待占卜，即有應驗，大吉。
虎變比喻君子的變革，有如老虎般威猛而讓人敬畏，而所建立起的文章制度更有如虎皮一樣的條理分明而煥發，所以象傳以「其文炳也」來形容。
占，解讀卜筮所呈現的吉凶兆象。孚，信。未占有孚，不待占卜就有信驗。另一解釋以占為覘，通視，未占有孚意謂人民未看到大人就已信服，此形容大人的威猛與威嚴。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
《象》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
君子變革有如豹一樣的敏捷而文章茂盛，小人則開始洗心革面。出征為凶，貞定則吉。
一切改革都已完成，步入尾聲，正是分封諸侯的時候。當時征伐有功的人，當能搖身而為諸侯，而一般的老百姓則開始洗心革面，順服於新的統治者。此時不宜再征伐，出征則凶，守成居正則吉。此爻言君子和小人跟隨君王改變的敏捷迅速。
君子豹變，君子的變革有如豹一樣。豹身形較虎略小，雖然威猛不如虎，但動作更為敏捷迅速。而豹紋斑點則是繁多而茂盛，所以孔子以「其文蔚也」來形容。蔚原指一種蒿草，生長相當茂盛，引申為茂盛的樣子。
小人革面，百姓改變面目、臉色。小人指百姓、民眾。
泽火革感情婚姻 泽水困卦详解感情
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泽火革卦感情发展，周易第49卦:泽火革(革卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业，周易第49卦泽火革(革卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势遇到了多变的时期保守的做法及陈旧的思想已无法因应目前的状况了必须有重大的变革才能有所得拿。革卦运势革卦婚姻感情事业财运革卦与人生泽火革卦类象，革卦婚姻解卦泽火革革卦财运:财运起起伏伏要勇于突破革卦有变革、创新的意思。革卦的财运起伏不定投资环境千变万化要勇于改变过去惯用的投资策略这样。革卦运势(泽火革卦对婚姻的启示)星座运势时时看十二星，7、泽火革代表感情要换人水瓶运势座星座运运势势水瓶运势座运势新月出现在事业宫早期一直在工作场所工作新月会带来一些运势新的气此时水星密切接触。在。
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泽水困卦详解感情
雷火丰之泽火革感情，周易第49卦:泽火革(革卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业，周易第49卦泽火革(革卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势遇到了多变的时期保守的做法及陈旧的思想已无法因应目前的状况了必须有重大的变革才能有所得拿。周易第49卦:泽火革(革卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业，周易第49卦泽火革(革卦)——卦辞‥上六:君子豹变小人革面征凶居贞吉。一九五:大人虎变未占有孚。一九四:悔亡有孚改命吉。一九三:征凶贞厉革言三就有孚。‥六二:己日乃革之。《泽火革》——六爻测感情问题一例，有读者咨询感情问题自卜六爻得《火泽革》东方耳试根据卦象、卦辞分析如下庚子年己卯月己酉日卯月酉破酉日卯冲寅卯空亡驿马亥桃花午贵人丑未卦身卯木坎宫泽。泽火革卦是如何占卜婚姻恋情的，去旧迎新改变策略自己从新开始，其实你心里有打算，就是拿不定主意要拿得起放得下如果没有变爻，婚姻不顺，有离别之相。
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泽火革感情婚姻 泽水困卦详解感情
周易49革卦：澤火革
革卦由下離上兌兩卦組成。離為火，兌為澤，卦為澤火革。火勢旺，則涸澤水；澤水決，則將滅火，水火相革之義如此。革指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，故為變革，改革。《彖傳》兩女同居無法相處來談革卦。上兌為少女，下離為中女，少女與中女其性相異，各自婚嫁不同處，乃不容之象。澤水性下欲熄滅、性上之離火，下離炎上欲蒸發、上兌之澤水，終成變革之道。
《彖傳》言：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」「湯武革命」，命為天命，革命即改變天命，天命由商朝轉到周朝，故為改朝換代之象。《雜卦傳》：「革除故也，鼎取新也。」，革是革除故舊政權改變天命。鼎則為建立新制度承繼天命。
同為少女與中女相處的睽卦、意為孤獨乖離之意。暌卦離火炎上，澤水潤下，火澤性向不同。意謂二女井水不犯河水，道不同不相為謀。革卦問感情與人際關係，為大凶之卦，示意人事不和有水火不容之象。
《序卦傳》：「井道不可不革，故受之以革。」
水井不可以不定期變革清理汙姤，所以接著是革卦。
卦序上，革卦在井卦之後。井卦保守改邑不改井，然物極必反繼之以革。如同恒卦穩定久了必要遯逃一樣。革卦表徵改革的時機，故革卦之道在於變革，若固守正定為凶。若自我反省，自我變革即是革新；若讓別人來革新就是革命。
革，已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
變革，到了己日才有誠信。開始、通達、適宜、正固。懊惱消失。
兌為金離為火，可熔化鑄成各種器皿飾品，乃變革之要義，革為去其故舊，使其發揮新作用。本卦為變革的時機點。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
革卦是澤水與離火相互熄滅，兩個女子住在一起，心意不能相合，就稱為革卦。到了己日才有誠信，是指變革取得百姓的信任。文采光明而喜悅，最爲通達以守正道。變革符合順理成章，這懊惱後悔才會消失。天地變革形成四季，商湯與武王的革命，是順從天道而應和人心。革卦依循的時序運作太偉大了。
已日乃孚的「已日」。天命變革之後，指天命更迭的時機已到，才能令人安心信服。周武王九年於盟津會師，各諸侯均言：「紂可伐矣。」武王曰女未知天命，未可也。越年後行牧野之誓，乃「已日」，代表天時已到，為發動革命的時機點。
兌為少女，離為中女，目前雖同居，結婚則各有所歸，志向各異。政治的革政，必革得其當，方能得到人民的相信。「已日」為天命已變革之後。己日指巳革之後；因為變革之初，人心未全相信，必待巳革之後，事實考驗，大家蒙受到福利，才能相信變革之適當。
《象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
澤水中有離火，這就是革卦。君子由此領會，需制訂曆法以明辨時序。
「革，君子以治曆明時。」建曆法。周曆建子、殷曆建丑、夏曆建寅、告知百姓奉正朔改朝換代，法變革更替完成，曆為農業社會施政之依據。君子觀察水火相息而成變革之象，乃訂定曆時，使民眾按時行事，春耕夏耨秋收冬藏，不致有誤。革改的手段，在文明以悅，大亨以正，能得到人民信賴，可消亡其悔，湯武革命成功，即為順天應人之舉。故革合于正道，乃能大亨。革故能成就新事物，故得消除其悔。
初九，鞏用黃牛之革。
用黃牛皮做的繩子來綑綁。
《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
用黃牛皮做的繩子來綑綁，表示時機還不成熟，不能有所作為。
初九以陽爻居剛位，與九四不應，地位與權力還不夠，此時剛進入革卦，可以守成不能亂動。無法有所做為。初當革之始，有變革之才志，但地位卑下，且不得四應，無位即無權，無應即無助，此際實不宜輕舉妄動，而應以黃牛中順之性，鞏固自身，不可逞強冒進，致招挫敗。
「鞏用黃牛，不可以有為也。」意指不能有所做為。乃文王在伺機而動之時，雖然當時天下歸周，他仍然按兵不動，事奉殷商。鞏，以皮革綑綁東西，引申為鞏固。黃，中色，比喻中庸。革，牛皮。
「鞏用黃牛之革」與遯卦「執之用黃牛之革」為同義。遯六二：「執之用黃牛之革，莫之勝說。」《象傳》：「執用黃牛，固志也。」爻辭與遯卦六二同指把小豬綁牢，可避免小豬丟失。《象傳》以「固志」，鞏固心志來說明。
六二，已日乃革之，征吉，无咎。
到了己日再來變革。前進吉祥，沒有災難。
《象》曰：已日革之，行有嘉也。
到了己日再來變革，是因為行動會有好的結果。
六二與九五相應，前進當然吉祥。九五為天，順天命之象。「已日革之，行有嘉也。」此時變革，行動將有好的結果。「已日乃孚」六二陰爻居柔位居中且正，在離中、離納甲為己、離為己日、為光明可進行變革。六二在互卦巽，巽為利市三倍，得九五正應、適合行動。
六二居中得位，乃離卦之主，為文明之徵、與九五為應，時勢、才德、地位，革命應具之條件，均已成熟，惟六二質性陰柔，缺乏發難之勇氣。且二居臣位，臣道不宜擅先，必待九五之主動革命，六二起而響應，乃能吉而无咎。
九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。
前進有凶禍，正固有危險。變革之言三度符合可行，才有誠信。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
變革之言三度符合，還要往哪去。
「革言三就有孚」變革之言經三次議論，才有誠信。變革必須審慎再三然後行事，乃能信其有成。變革之舉，既已再三周詳審議，何往而不可。變革之言三度符合，不論前進或正固不動，都有困難。然變革是時勢所趨，若過於急躁，直接前進則有凶禍。必需再三審度時勢，才能確定變革，須相當謹慎。
九三以陽爻居陽位，處離兌之交，性情躁動，所行偏而不中，必有危厲，故前進為凶，堅守危險乃處革之時，該當變革不能固守因循守舊，還好上六正應，聽從其言能安居其位，誠信不再躁動。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
不用後悔，有誠信，改變天命，吉祥。
《象》曰：改命之吉，信志也。
改變天命而吉祥，因為得到大家的信任。
有孚，有誠信、可信之意。改命，改變天命。九四以陽剛居近君之位，為變革天命之執行者，必具四個要件：一為時勢、二為意志、三為威德、四為方法。九四居水火之際，有革之勢；不與初應，革志甚決；剛而近君，有革之威德；剛柔並用，有革之方法。九四有孚，因為在互卦巽，巽為命令。在上卦兌、兌為喜悅。上又互卦乾。故論上天有命改變天命、吉祥而喜悅。
九五，大人虎變，未占有孚。
大人的變革行動像老虎，不用占問就有誠信。
《象》曰：大人虎變，其文炳也。
大人的變革行動像老虎，是說他的文采燦爛耀眼。
九五位為大人，無位者君子。虎變為上卦兌，占問、龜筮取象下卦離。此事不待占問，即有誠信吉祥。虎變比喻君子的變革，有如老虎般令人敬畏，其所建立的文章典制，如虎皮燦爛耀眼而煥發，故象傳言其文炳也來形容。
占，卜筮。孚，誠信。未占有孚，不待占問即有信驗。未占有孚也意謂人民，還沒看到大人就已誠服，形容大人威嚴之德。虎紋斑爛，比喻帝王威儀之美。史稱沛公入關，與父老約法三章，秦民大悅，惟恐沛公不為秦王。變革天命成效如此，豈不是未占有孚嗎？大人虎變，即沛公變革而為帝王。變革成功後政令一新，光彩煥然，即其文炳。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
君子變革形貌如豹。小人開始變革容面。前進有凶禍，守住貞定則吉祥。
《象》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
君子變革形貌如豹，是因他敏捷而文采燦爛。小人開始變革容面，是因順服而追隨君王。
變革天命者，當休生養息。不宜再征伐，出征則凶，守成居正則吉。此爻言君子和小人跟隨君王變革。君子豹變，言君子變革如豹一樣，身形威猛不如虎，其動作卻更敏捷迅速。而豹紋斑紋為繁茂，是以孔子以其文蔚也形容之。為茂盛的樣子。
小人革面，人民洗心革面。上六處革卦之終，變革已告完成，當兌悅之極，是天下悅服，變革天命成效，君子表現，蔚然成章，小人亦皆回心向道，可謂王道大成。此際宜偃武修文，與民休息，若再紛更諸事，窮兵黷武，就不相宜了。故謂征凶，居貞吉。君子從化，貢獻才能；小人轉向，從而效命新君了。
齊威王的大臣鄒忌，身高八尺，長得英俊瀟灑。某日他心血來潮，問他的妻、妾說，如果他和全國公認的美男子徐公相比，到底誰比較帥？他的妻、妾都說，徐公哪裡比得上你呢！後來鄒忌又問來訪的友人，也是說他比徐公還要俊俏。直到有天徐公親自來訪，鄒忌仔細端詳並攬鏡自照，發覺自己確實差得遠呢，於是便說：「我的妻子是因為偏私我，妾是因為怕我，朋友是因為有求於我，所以才都說我好話，但其實並非真話啊…！」
後來鄒忌有次向齊威王諫言時說道：「現在全國的官員百姓、后妃內侍等，沒有一個不對大王有所需求的，所以大王可能受到的矇蔽，是多麼大啊…！」齊威王聽了以後，便採納鄒忌建議，從此廣開言路、虛心納諫。後來鄰國的燕、趙、韓、魏等國王，在聽到這件事後，都到齊國來瞭解學習，以致後世有謂：「不用靠打仗，在朝廷中就已獲勝了。」
所謂「忠言逆耳」，自古皆然。但身為現代的公務員，除了要聽民眾的真話外，也要反映實情給上級長官做決策；也就是做到所謂的效率和便民。如此，政府才能夠真正的「永續經營」。
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