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민수기는 출애굽을 슬기롭게 강행한 이스라엘 민족의 시내산에서 요단강까지 겪었던 40여년간의 광야생활의 기록이다. 이스라엘의 광야생활속에 나타난 하나님의 구원과 하나님을 향한 이스라엘의 생활과 신앙을 기록하고 있다.
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너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 그 명수대로 계수할지니 (민수기 1장 2절)
민수기의 히브리어 제목은 광야에서. 라는 뜻의 ‘베미드바~ㄹ’입니다.
민수기 라는 이름은 1장과 26장에서 이루어진 두 차례의 인구조사에서 기인한 것 같습니다.
민수기는 출애굽을 한 이후 둘째 해 둘째 달 첫째날. 그러니까 총 40년의 광야 생활 중 애굽을 나온지 13개월이 되는 날부터 40년 까지, 즉 시내광에서 모압평지까지의 광야생활이 나와 있습니다.
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민수기 20장 10절. ‘회중을 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴’ 라고 하며 여호와를 믿지 못하고 이스라엘 자손의 목전에서 여호와의 거룩함을 나타내지 않는 큰 죄를 범하게 됩니다.
그 결과로 아론은 죽게되고 모세는 가나안에 들어가지 못하게 되는 큰 벌을 받게 됩니다.
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2020년, 다시 말씀으로!!
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[영혼의 양식] 민수기 1~36장 / 내용 요약 – 마이룸
저자: 모세(Moses). ▷기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경. ▷기록 목적: 이스라엘 백성들이 왜 하나님께서 줄 것이라고 약속하신 가나안 땅에 …
Source: 1-nevertheless.tistory.com
Date Published: 1/22/2021
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민수기 요약 – 장별 내용및 요점 정리 : 네이버 블로그
민수기는 백성의 수를 헤아려 기록했다는 뜻이며 다른 말로 인구조사를 했다는 의미입니다. 민수기는 이스라엘 백성이 광야에서 훈련한 내용을 기록한 책 …
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Date Published: 10/2/2021
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민수기(광야방랑기) 성경공부, 요약정리, 민수기 파헤치기
민수기(광야방랑기) 성경공부, 요약정리, 민수기 파헤치기. by ❤️☺️ @&% 2021. 7. 16. 반응형. 모세가 작성했으며 광야를 방랑하는 이스라엘 백성들에 대한 …
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민수기 장별 요약 및 강해 민수기의 대부분의 광야 생활을 담고 있습니다. … 휘장과 성막과 제단 사이에 있는 뜰의 휘장 문과 그 줄들을 정리한다.
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민수기 요약 정리 – Daum 카페
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민수기 장별 요약 핵심정리 – 주님과 그렇게
오늘 소개할 구약 성경의 네번째 장인 민수기 장별 요약 핵심정리입니다.. 성경을 어려워하시는 분이나 읽을려는 엄두가 나지 않으시는 분들을 위하여 …
Source: rudtkdehskawk.tistory.com
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민수기 1장 내용정리 – 에반젤*(복음)
민수기 1장 내용정리 … [내용개요] 민수기를 시작하는 본장은 시내 산에서 출발하기 전에 이스라엘 백성의 숫자를 각 지파별로 … 민수기 요약2 1.
Source: jayoon39.tistory.com
Date Published: 4/26/2022
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주제에 대한 기사 평가 민수기 요약 정리
- Author: 성경읽는부부
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- Date Published: 2020. 6. 8.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=RkMDS7v3Has
[영혼의 양식] 민수기 1~36장 / 내용 요약
민수기 1~36장.
▶저자: 모세(Moses)
▶기록시기: 주전(B.C.) 1446년-1406년경.
▶기록 목적: 이스라엘 백성들이 왜 하나님께서 줄 것이라고 약속하신 가나안 땅에 들어가지 못하고, 오랜 기간 동안 거친 광야에서 방랑해야 했는지를 보여 주기 위해 기록하였다.
1장. 가나안을 향한 광야 여정을 떠나기 전 먼저 인구 조사를 실시하고 있는 장면이다. 인구 조사는 출애굽 제 2년 2월 1일에 실시되었다. 하지만 레위 지파는 인구 조사에서 제외되었다.
(싸움에 나갈 만한 자를 계수하다.)
(레위 지파는 계수하지 말라.)
2장. 성막을 중심으로 하는 이스라엘 12지파의 진영 배치와 광야 행진을 위한 행군 순서가 체계적으로 정비되는 장면이다.
(진 편성 및 행군 순서.)
3장. 징집에서는 면제된 반면, 이스라엘 백성들을 대신하여 하나님의 성막에서 봉사할 레위 지파에 관한 기록이다. 레위 지파 내의 각 가족들의 직무와 수효 및 레위인보다 초과된 이스라엘 장자들의 속전에 관한 내용이 언급되었다.
(아론의 아들들.)
(제사장을 돕는 레위 사람.)
(레위 자손 인구 조사.)
(레위 사람이 맏아들 구실을 하다.)
4장. 성막의 이동과 관련하여, 레위 지파의 세 자손들 곧 고핫, 게르손, 므라리 자손이 담당할 직무가 구체적으로 언급되었다.
(고핫 자손의 임무.)
(게르손 자손의 임무.)
(므라리 자손의 임무.)
(레위 사람 인구 조사.)
5장. 이스라엘 진영을 정결케 하는 법과 이웃에게 행한 죄악을 해결하는 법, 그리고 남편에게 의심받는 여인을 판결하고 그 문제를 해결하는, 소위 ‘의심의 법’이 소개되었다.
(부정한 사람의 처리.)
(죄에 대한 값.)
(아내의 간통을 밝히는 절차.)
6장. 하나님께서 헌신하기로 서원한 ‘나실인 규례’가 소개되었고, 또한 하나님을 대신하여 이스라엘 백성에게 하나님의 보호와 은혜와 평강을 선포할 ‘제사장의 축도’가 소개되었다.
(나실인의 법.)
(제사장의 축복.)
7장. 본문은 ‘성막 봉헌식’에 관한 내용이다. 즉 성막 봉헌식을 위해 바쳐진 예물들과 12지파의 지휘관들이 12일 동안 번제단의 봉헌을 위해 예물과 제물을 바친 사실에 관한 내용이다.
(감독된 자들이 드린 헌물.)
8장. 성소의 등잔대와 등불에 관한 규례가 언급되었고, 더불어 성막의 봉사자로 부름 받은 레위인들의 위임에 따른 정결 의식과 그들의 정년에 관한 지침이 전달되었다.
(등잔을 차려 놓는 방식.)
(레위인을 요제로 여호와께 드리다.)
9장. 유월절 준수 명령과 더불어, 부득이한 이유로 유월절에 참여하지 못한 자들을 위한 유월절 특례법이 소개되었다. 또한 이스라엘의 광야 행진을 인도한 불과 구름 기둥이 언급되었다.
(두 번째 유월절.)
(길을 안내한 구름.)
10장. 시내 산을 떠나기 직전 ‘은 나팔 규례’가 주어졌고, 마침내 출애굽 제 2년 2월 20일에 이스라엘 백성들이 시내 산을 떠나 약속의 땅 가나안으로 힘차게 행진해 나가는 장면이다.
(나팔 신호.)
(이스라엘 자손이 진행하기를 시작하다.)
11장. 시내 산을 떠난 이스라엘 백성들이 가데스 바네아로 향하는 도중에 생긴 사건들이다. 이때 모세와 함께 일할 70인의 장로가 세워졌고, 또한 진영 사방에 메추라기가 공급되었다.
(다베라.)
(모세가 장로 칠십 인을 뽑다.)
(여호와께서 메추라기를 보내시다.)
12장. 본문은 하세롯에서 생긴 사건으로, 모세의 형 아론과 누이 미리암이 모세의 권위에 도전하는 장면이다. 이때 하나님은 미리암을 징계하심으로써 모세의 권위를 확고히 세워 주셨다.
(미리암이 벌을 받다.)
13장. 가나안 남방의 가데스 바네아에 도착한 이스라엘 백성들이 가나안 땅 정복의 준비 단계로 12정탐꾼을 파견하고, 40일 동안 정탐을 마친 정탐꾼들이 그 내용을 보고 하는 장면이다.
(가나안 땅 정탐.)
14장. 불신앙적인 열 정탐꾼들의 보고를 듣고 이스라엘 백성들이 가나안 정복을 거부하자, 하나님께서 원망하는 백성들에게 40년 광야 유랑의 징계를 내리시는 비극적인 장면이다.
(백성의 원망.)
(모세가 백성을 두고 기도하다.)
(여호와께서 원망하는 백성을 벌하시다.)
(첫번째 점령 시도.)
15장. 본문은 세 가지의 내용으로 구성되었다. ① 장차 들어갈 가나안 땅에서 지켜야 할 제사와 속죄의 규례 ② 안식일을 범한 자에 대한 처벌 ③ 옷단 귀에 술을 만들어 다는 것.
(여호와께 드리는 제물.)
(안식일에 일을 한 사람.)
(옷단 귀에 다는 술.)
16장. 본문은 40년 광야 방랑의 말기에 있었던 사건으로, 고라 일당이 당을 지어 모세와 아론을 대적하는 반역 사건과 그에 대해 하나님께서 고라 일당을 준엄하게 심판하시는 장면이다.
(고라와 다단과 아비람의 반역.)
(향로.)
(아론이 백성을 구하다.)
17장. 고라의 반역 사건 이후, 하나님께서 아론 가문의 제사장 직분에 대해 이스라엘 백성들의 원망이나 의심을 그치게 하기 위해 아론의 지팡이에 싹이 돋아나게 하시는 장면이다.
(아론의 지팡이.)
18장. 고라의 반역 사건을 계기로, 하나님은 아론 가문의 제사장 직무와 일반 레위인들이 직무를 분명하게 규정해 주셨다. 아울러 제사장의 몫과 레위인의 몫 및 십일조가 언급되었다.
(제사장과 레위인의 직무.)
(제사장의 몫.)
(레위인의 몫.)
(레위인의 십일조.)
19장. 본문은 시체로 인해 부정하게 된 자들을 정결케 하는 잿물을 만드는 방법과 그 잿물을 사용하는 방법에 대해 언급된 부분이다.
(붉은 암송아지의 재.)
(시체를 만진 자.)
20장. 광야 방랑의 말기에 있었던 여러 사건이 소개되었다. 즉 미리암의 죽음, 물이 없어 크게 다툰 므리바 물 사건, 이스라엘의 통과 요청을 거절하는 에돔, 그리고 아론의 죽음 등이다.
(가데스의 다툼과 므리바 물.)
(에돔이 이스라엘이 지나감을 거절하다.)
(아론의 죽음.)
21장. 이스라엘이 호르 산을 떠나 요단 동편에 이르기까지의 몇 가지 사건이 기록되었다. 즉 호르마 정복, 불뱀과 놋뱀 사건, 모압 우회길의 여정, 그리고 요단 동편 땅의 점령이 그것이다.
(호르마를 점령하다.)
(놋뱀으로 백성을 구하다.)
(이스라엘 자손이 모압으로 떠나다.)
(요단 동쪽을 점령하다.)
22~24장. 이스라엘의 진군을 두려워한 모압 왕 발락이 메소보다미아의 유명한 점쟁이 발람을 초청하여 이스라엘을 저주하려 한 사건이다. 그러나 하나님의 강력한 개입으로 오히려 발람이 이스라엘을 축복함으로써 모압 왕 발락의 계획이 완전 실패로 돌아가는 장면이다.
(모압의 왕이 발람을 불러오다.)
(발람과 그 나귀.)
(발락이 발람을 대접하다.)
(발람의 첫 번째 예언.)
(발람의 두 번째 예언.)
(발람의 세 번째 예언.)
(발람의 마지막 예언.)
25장. 모압 평지의 싯딤에서 발생한 비극적인 ‘바알브올 사건’을 다룬 장면이다. 곧 이스라엘 백성이 모압 여인의 꾐에 빠져 우상 바알브올을 숭배하다가 하나님께 징벌당한 사건이다.
(브올에서 생긴 일.)
26장. 출애굽 40년, 모압 평지에서 실시한 두 번째 인구 조사에 관한 기록이다. 두 번째 인구 조사 결과, 20세 이상으로 전쟁에 나갈 만한 이스라엘 백성들은 601,730명으로 집계되었다.
(두 번째 인구 조사.)
27장. 가나안 땅 분배와 관련하여, 아들이 없는 슬로브핫 집안의 딸들이 분깃을 요구하고 응답받는 장면과 모세의 죽음이 예고되고 후계자 여호수아가 차기 지도자로 지명받는 장면이다.
(슬로브핫의 딸들.)
(모세의 후계자 여호수아.)
28~29장. 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가서 준수해야 할 각종 절기 때의 제사 제도에 대해 언급되었다. 매일, 안식일, 매달 초하루, 유월절(무교절), 칠칠절(오순절), 일곱째 달 초하루(나팔절), 속죄일, 장막절(초막절) 등에 드려야 할 제사 규례가 제시되었다.
(날마다 바치는 번제물.)
(안식일.)
(초하루.)
(유월절.)
(칠칠절.)
(일곱째 달 초하루.)
(속죄일.)
(장막절.)
30장. 본문은 서원에 관한 하나님의 지시로서, 그중에서도 특별히 여자가 서원했을 경우에 따라야 할 지침들이 제시된 부분이다.
(여호와께 서원한 것.)
31장. 하나님의 명령에 따라 이스라엘 백성들이 미디안 족속을 쳐서 진멸한 사건이다. 덧붙여 전쟁에 참가한 군인들이 정결례를 치르는 장면과 획득한 전리품을 분배하는 장면이다.
(미디안에게 여호와의 원수를 갚다.)
(군대가 이기고 돌아오다.)
(전리품 분배.)
32장. 요단 동편의 땅이 점령되자, 르우벤과 갓 지파가 그 땅의 분배를 요구하는 장면이다. 이에 모세는 조건부로 요단 동편의 땅을 두 지파 및 므낫세 반 지파에게 분배해 준다.
(요단 강 동쪽 지파들.)
33장. 애굽 땅 라암셋으로부터 요단 강 동편의 모압 평지에 이르기까지, 이스라엘 백성들이 거쳐온 광야 여정에 대한 회고이다. 덧붙여 가나안 땅에 들어가서 지킬 일들이 지시되었다.
(애굽에서 모압까지.)
(가나안 땅을 제비 뽑아 나누다.)
34장. 가나안 땅의 정복을 예상하여, 가나안 땅의 동서남북 경계를 정하는 장면이다. 더불어 가나안 땅을 분배할 때 그 일에 참여할 각 지파의 책임자들에 대한 명단이 소개되었다.
(가나안 땅의 경계.)
(각 지파의 기업 분할 책임자.)
35장. 땅 분배에서 제외된 레위인들이 거주할 성읍에 관해 소개되었다. 또한 살인자를 위한 도피성을 구별하라는 명령과 더불어 각 상황에 따라 살인자에 대한 처리 지침이 제시되었다.
(레위 사람에게 준 성읍.)
(도피성.)
36장. 슬로브핫의 딸들에 의해 제기된 여자 상속권에 대한 보충적 규례이다. 즉 땅을 상속받은 여자는 자기 지파 내의 남자와 결혼함으로써 다른 지파로 땅이 넘어가는 것을 방지해야 했다.
(시집 간 여자의 유산.)
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민수기 요약 – 장별 내용및 요점 정리
성경요약 민수기 요약 – 장별 내용및 요점 정리 일만감사 ・ URL 복사 본문 기타 기능 공유하기 신고하기 첨부파일 04 민수기 요약 – 장별 내용 및 요점정리 .hwp 파일 다운로드 민수기 요약 민수기는 백성의 수를 헤아려 기록했다는 뜻이며 다른 말로 인구조사를 했다는 의미입니다. 민수기는 이스라엘 백성이 광야에서 훈련한 내용을 기록한 책입니다. 민수기에서는 첫 번째 인구조사 및 진 편성법, 므라리 게르손 고핫 자손의 임무 부여, 나실인에 관한 법, 성막과 제단 봉헌식, 시내 광야를 떠나 바란 광야로 수르 광야-에담광야-작은 신광야-시내산-바란광야-가데스 바네아에서 큰 신광야로 가는 이야기를 기록했습니다. 또한 백성들의 원망과 불평하는 이야기, 바산왕 옥과 아모리 왕 시혼을 무찌른 이야기, 고라와 다단과 아비람 사건, 모세와 아론의 실수 이야기, 두 번째 인구 조사 이야기, 미디안과의 결투이야기, 광야 40년 노정기 결산 이야기, 레위 지파의 분깃과 살인자의 도피성에 관한 이야기를 하고 있습니다. 민수기를 보면 하나님께서 광야 길을 걷게 하신 뜻은 이스라엘 백성을 낮추시고 겸손하게 만드시고, 하나님의 명령을 지키는가 시험하시기 위함이었다고 기록되어 있습니다. 장 주요 내용 및 요점 정리 1 ◈ 인구 계수 이스라엘 20세 이상 군대 입대할 남자의 수를 파악하다. 레위인은 인구조사에서 제외하다. 레위인에게 맡겨진 사명과 임무를 말씀하시다. 2 ◈ 부대 편성 주께서 진영 편성의 방법을 알려 주시다. 동서남북 각각의 방향에 세 개의 지파끼리 편성하여 행진하게 하다. 3 ◈ 제사장과 레위인 아론의 네 아들 중 2명이 제사장의 직분을 받다. 레위인은 제사장을 도와 성막에서 시무하라고 말씀하시다. 레위의 자손을 계수하고 그 후손들이 맡아서 하는 일들을 배정하다. 주께서 레위인이 이스라엘의 맏아들 구실을 하도록 말씀하시다. 4 ◈ 레위인 주께서 고핫 자손의 역할과 하는 일을 말씀하시다. 주께서 게르손 자손의 역할과 하는 일을 말씀하시다. 주께서 므라리 자손의 역할과 하는 일을 말씀하시다. 회막에서 복무하는 레위인 8,580명을 등록 시키다. 5 ◈ 율법 주께서 부정한 자들은 진영 밖으로 내보내라고 말씀하시다. 잘못에 대한 것과 죄에 대한 보상의 값을 정하여 주시다. 간통한 아내를 밝혀내는 방법과 그 절차를 알려 주시다. 6 ◈ 나실인 나실인이 행해야 할 규례와 법을 알려 주시다. 제사장이 백성에 대해서 축복하는 것을 알려 주시다. 7 ◈ 헌물과 제물 12지파의 지휘관이 하나님께 제물을 바치다. 12일간 매일 같은 양의 제물과 헌물을 바치다. 8 ◈ 레위인 등잔대를 만들고 등잔 놓는 방법을 알려 주시다. 레위인이 정결하게 하는 방법을 알려 주시다. 레위인의 회막에서 할 일과 자격을 말씀하시다. 9 ◈ 유월절과 구름 이스라엘 백성이 시내 광야에서 두 번째로 유월절을 지키다. 부정한 사람들의 유월절 지키는 법을 알려 주시다. 성막 위의 구름의 유무에 따라서 이스라엘 백성이 행진하다. 10 ◈ 나팔과 행진 나팔을 불어 신호를 백성에게 전하는 방법을 알려 주시다. 이스라엘 백성이 각 지파의 순서대로 이동하기 시작하다. 모세가 장인에게 같이 이동하기를 요청하다. 11 ◈ 원망과 불평 백성이 원망하여 하나님이 진영의 끝을 불사르다. 백성이 고기와 식량을 원하며 원망과 불평하다. 모세의 기도에 대해 하나님이 70인 장로를 세워 주시다. 하나님이 메추라기를 백성들에게 보내 주시다. 12 ◈ 미리암 모세가 구스 여자를 취한 것을 미리암과 아론이 비방하다. 미리암이 나병에 걸려 진 밖으로 쫓겨나다. 13 ◈ 가나안 정찰 모세가 12명의 정탐꾼을 가나안으로 보내다. 가나안 정탐꾼들이 40일만에 돌아와서 보고하다. 14 ◈ 원망과 진노 정탐꾼의 부정적인 말을 듣고 백성이 하나님께 원망하다. 갈렙이 백성들에게 가나안 정복에 대해 강변하다. 하나님이 이스라엘을 멸하려 하자 모세가 하나님께 간언하다. 하나님이 이스라엘에게 40년 광야의 벌을 주시다. 이스라엘이 아말렉과 전투에서 패하다. 15 ◈ 제사 가나안으로 들어가서 하나님께 제사 드리는 법을 알려 주시다. 안식일에 나무하다가 발견된 사람을 죽이다. 옷자락 끝에 술을 달라고 말씀하시다. 16 ◈ 반역 고라, 다단, 아비람 등이 250명과 함께 반역을 꾀하다. 하나님이 반역자와 가족까지 모두 죽이시다. 향로를 두들겨 펴서 제단 철판을 만들다. 레위 자손의 반역으로 염병이 번져서 14,700명이 죽다. 17 ◈ 지팡이 아론의 지팡이에서 싹이 나다. (이스라엘의 원망을 그치도록 하기위해 나타내신 방법) 18 ◈ 제사장과 십일조 제사장과 레위인의 직무와 하는 일을 알려 주시다. 헌물에 대한 제사장의 몫을 알려 주시다. 백성의 십일조를 레위인에게 준다고 말씀하시다. 레위인도 받은 십일조의 십일조를 하나님께 드리라고 말씀하시다. 19 ◈ 정결하게 하는 방법 붉은 암송아지를 사른 재로 부정을 씻는데 사용하라고 말씀하시다. 시체를 만진 자는 부정하므로 이를 정하게 하는 방법을 알려 주시다. 20 ◈ 므리바 샘 백성이 가데스에서 물이 없어서 원망하다. 므리바의 물 때문에 모세와 아론이 가나안으로 들어가지 못하다. 에돔왕이 이스라엘 백성이 영토를 지나가는 것을 거부하다. 아론이 호르산에서 죽다. 21 ◈ 놋뱀, 점령 이스라엘 백성이 호르마를 점령하다. 원망하는 백성에게 하나님이 불뱀을 보내 사람을 죽이시다. 모세가 놋뱀을 만들어 세워 사람들을 살리다. 이스라엘 백성이 모압 고원지대 골짜기로 이동하다. 이스라엘이 요단 동쪽 아모리와 바산 지역을 점령하다. 22 ◈ 발락과 발람 모압왕 발락이 이스라엘을 저주하기 위해 발람을 초청하다. 발람이 발락에게 가던 중에 나귀와 다투다. 발락은 발람이 도착하자 그를 극진히 대접하다. 23 ◈ 발람의 예언 발람이 이스라엘을 축복하는 첫 번째 예언을 하다. 발람이 이스라엘을 축복하는 두 번째 예언을 하다. 24 ◈ 발람의 예언 발람이 세 번째와 네 번째까지 이스라엘을 축복하다. 발람이 주변국 아말렉과 겐족을 저주하며 예언하다. 25 ◈ 음행과 타락의 결과 이스라엘 백성이 모압 여인들과 음행하다. 이스라엘 백성이 모압 신에게 절을 하는 범죄를 저지르다. 하나님이 염병을 내려 이스라엘 24,000명을 죽이시다. 비느하스의 의로운 행동으로 염병을 막다. 26 ◈ 인구조사 이스라엘 백성의 두 번째 인구 조사를 실시하다. 지파별로 20세 이상 전쟁에 나갈 수 있는 자를 계수하다. 총인구는 601,730으로 출애굽 할 때보다 줄었다. 레위 자손도 계수하여 23,000명 등록하다. 27 ◈ 상속, 여호수아 슬로브핫의 딸들이 자신들에게 기업을 물려 달라고 요구하다. 모세가 자신의 후계자 여호수아를 세우다. 28 ◈ 번제물 주께서 매일 번제물을 바치라고 말씀하시다. 주께서 안식일에도 번제물을 바치라고 말씀하시다. 주께서 매월 1일에도 번제물을 바치라고 말씀하시다. 주께서 유월절 칠칠절에도 번제물을 바치라고 말씀하시다. 29 ◈ 신년 일곱째 달 초하루와 열흘째에 주께 번제물을 바치라고 말씀하시다. 일곱째달 보름부터 일주일간 장막절을 지키라고 말씀하시다. 30 ◈ 서원 하나님께 서원했으면 반드시 이행하라고 말씀하시다. 서원에 대한 규례와 율례를 알려 주시다. 31 ◈ 미디안 미디안과 전쟁을 위해 12,000명을 보내 함락시키다. 군대가 미디안과 전쟁을 승리하고 포로와 전리품을 가지고 돌아오다. 전리품을 군인들과 백성들에게 분배하다. 32 ◈ 요단강 동부 정착지 르우벤 갓 므낫세 반 지파가 요단강 동쪽에 정착할 수 있도록 요구하다. 33 ◈ 여정 애굽에서 모압까지 행군과 중간 정착지를 기록하다. 가나안 땅에 가서 원주민을 몰아내고 우상을 없애버리라고 명령하시다. 점령지 땅 배분에 대해서 말씀하시다. 34 ◈ 이스라엘 영토 가나안 땅의 동서남북 경계를 정하여 주시다. 각 지파의 땅을 유산으로 나누어줄 대표자를 정하다. 35 ◈ 레위성읍, 도피성 레위인에게도 따로 42개의 성읍을 배분하라고 말씀하시다. 과실로 살인한 사람들이 피할 도피성을 만들라고 말씀하시다. 36 ◈ 여자의 유산 시집을 간 여자들이 받아야 하는 유산과 그 받는 방법을 정하다. 인쇄
민수기(광야방랑기) 성경공부, 요약정리, 민수기 파헤치기
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모세가 작성했으며 광야를 방랑하는 이스라엘 백성들에 대한 이야기이다. 이스라엘 백성들의 불신앙이 그들을 40년동안 광야에서 방황하게 하였다. 그들의 불순종을 보며 우리를 반성할 수 있도록 하자.
*저자:모세
*시기:모세의 말년에 기록
*목적: 1)불순종하면 징계받는다. 2)하나님은 선민을 징벌하되 버리지는 않는다. 3)선미의 최종 목적지는 가나안이다
[1차 인구조사, 행군준비]1)이스라엘의 첫 인구조사:이집트 떠난지 2년째 되는 2월 1일 시작함. 전쟁에서 싸울 수 있는 20세이상 남자의 인구를 조사했으며 총 603,550이였다.(레위지파는 제외함)
2)각 지파의 진지 배치:유다, 잇사갈 , 스블론이 맨앞에 / 르우벤, 시므온, 갓지파가 그뒤에 / 성막을 지키는 레위지파가 그뒤 / 에브라임, 므낫세, 베냐민지파가 그뒤 / 단, 아셀, 납달리 지파가 맨뒤에
3)레위인들: 성막을 주변으로 므라리집안, 게르손 집안, 고핫집안안으로 구성됨. 1개월 이상된 레위남자는 22,000명이였음.
4)*고핫자손들의 임무:성막기구 운반
*게르손 자손들의 임무: 성막휘장, 덮개 운반
*므라리 자손들의 임무:성막기둥, 받침, 말뚝 운반
*레위인들의 인구조사: 30~50세 남자는 총 8,580명
5)*의식상 부정한 사람들을 진영 밖으로 내보냄
*피해보상에 관한 규정
*아내의 순결이 의심스러울 때
6)*나실인에 관한 규정: 포도주, 삭발 금지. 거룩하라
*제사장의 축복: 아론과 아론의 아들 2명이 제사장임.
7)지도자들이 바친 예물: 12지도자(유다,잇사갈,스블론,르우벤,시므온,갓,에브라임,므낫세,베냐민,단,아셀,납달리) 지파가 제물을 받침
8)*일곱개의 등잔
*레위인들의 정결과 성별:이스라엘백성의 장남 대신 레위인들을 여호와의 것으로 받침(레위인 25~50세 남자)
9)*두번째 지키는 유월절: 이집트 떠난지 2년째 되는 1월 14일
*성막위의 구름: 성막위에 구름 내리면 행진 금지, 성막위에 구름이 떠나면 행진 진행
10)*두 개의 은나팔: 나팔은 행진신호, 소집신호, 전쟁시, 제물 드릴시 분다
*시내산을 떠나는 이스라엘 백성: 이집트를 떠난지 2년째된 2월 20일
-행진순서:유다-잇사갈-스블룬-게르손집안-므라리집안-르우벤-시므온-갓-고핫집안-에브라임-므낫세-베냐민-단-아셀-납달리 지파
[38년간의 광야 방황]11)*백성들의 불평, 메추라기 :백성들이 고기달라고 원망함
*70명의 지도자: 백성중 70명을 여호와의 영이 충만한사람들로 뽑아 책임을 맡김
12)모세를 비난하는 미리암과 아론: 모세 비난했다가 하나님께 혼남
13)가나안 탐지:12지파에서 각1명씩 대원뽑음(갈렙,여호수아는 가나안 정복하자고 주장! 나머지는 무섭다고 나쁜소문 퍼뜨림)
14)*가나안 땅에 들어가기 거절하는 백성:백성들이 가나안에 대해 무서워하여 불평하자 하나님 분노함
*백성을 위해 기도하는 모세: 하나님께 용서구함. 하나님은 갈렙과 여호수아 제외하고 절대 가나안땅에 못 들어가게 하겠다고 하심.
*원망한 백성들에게 형벌을 선언함: 원망한 20세이상 사람들은 광야에서 죽을것이라고 함.
15)*소제와 전제에 관한 규정
*안식일을 범한 사람
*옷 술에 대한 규정
16)*고라의 반역:고라, 다단, 아비람과 고라의 추종자 250명과 VS 모세와 아론 다툼
*모세와 아론을 원망하는 백성들: 하나님께서 백성들에게 전염병 내리심
17)아론의 싹난 지팡이: 12지파의 지팡이 중 아론(레위지파)의 지팡이에만 싹이 난것을 보여주시고 백성에게 여호와께서 증명하심
18)*제사장들과 레위인들의 임무:아론과 아들은 제단과 성소안의 임무, 레위지파는 성막의 다른일
*제사장들에게 돌이갈 예물: 아론과 그 후손들에게 영원히 돌아갈 예물들
*레위인들의 몫: 이스라엘의 모든 십일조를 가짐
*레위인들의 십일조: 제일 좋은것을 십일조로 바치라고 명하심
19)정결에 관한 규정:붉은 암송아지로 제사에 참여한 사람, 시체 만진자, 사람뼈와 무덤 만진자는 불결함
20)*가데스 사건: 물 없다고 백성들이 여호와에게 불평하자 여호와가 므리바에서 바위를 쳐서 물을 보이심
*에돔이 이스라엘 백성을 통과하지 못하게 함:에돔왕이 이스라엘 백성들이 자기땅을 통과 못하게 함
*아론의 죽음: 백성들이 30일동안 슬퍼함.
21)*아랏의 패배: 아랏왕과 이스라엘백성이 싸워서 이스라엘이 이김(여호와의 도움으로)
*놋뱀:에돔 땅을 돌아가던걸 불평한 백성들에게 독사를 보내 물게 하신 후 놋뱀을 볼고 다시 살게하심.
*호르산에서 모압까지 : 백성들이 뱅뱅 돌며 방황함
*시혼과 옥의 패배: 아모리왕 ‘시혼’에게 백성들이 땅을 통과하게 해달라고 부탁했으나 거절하자 공격해서 이스라엘이 이김. 바산왕 ‘옥’과도 이스라엘 백성들이 싸워서 이김.
22)*발람을 부르러 보내는 발락 : 모압왕 ‘발락’이 ‘발람’에게 이스라엘 저주해달라고 요청함. 발람은 못한다고 전함
*발람과 나귀와 천사: 천사가 나귀를 탄 발람에게 3번 경고함.여호와의 뜻대로 말을 하라고
23)*발람의 첫 예언: 이스라엘을 저주하지 말라는 여호와의 뜻을 전함
*발람의 둘째예언: 이스라엘을 보호하신다는 여호와의 말씀을 전함
*발람의 셋째예언: 이스라엘을 보호하는 강력한 여호와의 뜻을 발락에게 전함
24)발람의 넷째예언: 이스라엘의 미래를 예언함. 아말렉, 켄족, 앗시리아, 에벨은 멸망할 것이라고 예언함
25)모압에서 음행하는 이스라엘 백성: 하나님 분노하여 전염병 내리심. 비느하스의 행동을 보고는 분노 거두심
[2차인구조사, 가나안입성의기대]26)이스라엘의 두번째 인구조사:20세이상 남자 총 601,730명. 각 지파 인원수에 비례하여 땅을 분배함. 1차 인구조사때의 인원은 전부 사망함(갈렙, 여호수아 제외)
27)*슬로브핫의 딸들:아들 없으면 딸에게 재산을 물려주라고 여호와의 명령하심.
*모세의 후계자로 임명된 여호수아
28)*매일 드릴 제물: 아침저녁으로 각각 양 1마리씩 드릴것
*안식일에 드릴 제물: 숫양2마리, 밀가루, 감람기름
*매월 초하루에 드릴 제물
*무교절에 드릴 제물: 유월절을 기념하는 명절
*칠칠절에 드릴 제물: 처음익은 곡식을 바침
29)*나팔절에 드릴 제물:7월 1일은 나팔부는 날
*속죄일에 드릴 제물: 7월 10일
*초막절에 드릴 제물: 7월 15일 이후 7일간의 명절, 낙헌제는 자진해서 드리는 예물. 서원제는 서약 지키는 예물
30)서약에 관한 규정: 남편과 아내, 딸과 아버지의 관계 규정
31)*미디안 사람들에 대한 보복:미디안과의 전쟁에서 승리함
*전리품 분배
32)요단강 동쪽에 정착한 지파들: 르우벤, 갓 자손의 가축과 아이들을 위해 성을짓고 우리를 만듬.
33)*이집트에서 모압까지의 여정
*요단강을 건너기 전의 교훈: 가나안 땅을 점령하고 원주민을 쫓아내라고 명령하심
34)*가나안의 경계:하나님께서 주실 가나안 땅의 경계를 알려주심
*땅을 분배할 지도자들: 엘르아살, 여호수아를 도울 사람을 각지파에서 1명씩 뽑음
35)*레위인들에게 분배될 성: 48개성(도피성 6개왕 일반성42개를 분배받음)
*도피성: 과실로 사람 죽인자가 머뭄
36)여자 상속인의 결혼문제:여자 상속인들은 자기 지파의 사람과 결혼해 자기 지파의 땅을 유지시키라고 여호와가 명령하심.
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민수기 장별 요약 및 강해
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민수기 장별 요약 및 강해
민수기의 대부분의 광야 생활을 담고 있습니다. 하지만 모세 오경 안에서 민수기는 반역과 불신의 시간으로 점철되어 있습니다. 38년의 세월은 결국 출애굽 1세대가 광야에서 엎드러진 시기였습니다.
민수기 구조
장소의 변화
1-10장 시내 산에서
10-12장 광야의 여정
13-19장 바란 광양에서
20-21장 광야의 여정
22-36장 모압 평야
상황과 사건
1-4장 1차 인구조사
5-9장 유월절
10-14장 가나안 정탐과 불신앙
15-19장 광야의 38년 여정
20-25장 요단 동편 정복
26-30장 가나안 정복 준비
27-32장 요단 동편 분배
33-36장 요단 서편 분배
첫 번째 인구조사가 이루어진다. 계수된 총계는 603,550명이다. 그러나 레위인은 이스라엘 총계 안에 들어가지 않으면 따로 계수된다.
성막을 중심으로 지파가 배치된다. 성막 앞 즉 동쪽은 지휘는 유다 자손이며, 잇사갈과 스블론 지파가 함께 한다. 성막 오른쪽 즉 남쪽은 르우벤 지파가 지휘를 맡고, 시므온 지파와 갓 지파가 함께 한다. 성막 뒤쪽 즉 서쪽은 에브라임이 지파가 지휘를 맡고 므낫세 지파와 베냐민 지파와 므낫세 지파와 베냐민 지파가 함께 한다. 북쪽은 단 지파가 지휘를 맡고 아셀 지파와 납달리 지파가 함께 한다.
레위 지파가 따로 계수 된다. 아론과 그의 아들들은 제사장 그룹으로 제단에서 봉사한다. 아론의 두 아들 나답과 아비후는 이미 죽임을 당해 엘르아살과 이다말이 제사장 직분을 행한다. 레위인은 이스라엘 자손 중에서 이스라엘 자손으로서 장자의 역할을 하면 하나님께 드려진 존재다.(12-13절)
고핫 자손은 30-50세 사이로 따로 계수 된다. 이들은 회막 안의 지성물에 관여한다. 게르손 자손은 30-50세 이상으로 성막의 휘장과 회막과 그 덮개, 뜰의 휘장과 성막과 제단 사이에 있는 뜰의 휘장 문과 그 줄들을 정리한다. 므라리 자손은 장막의 널판과 그 띠들과 그 기둥들의 받침들과 기둥들과 그 받침들 멘다.
나병 환자와 유출병 환자는 성막에 갈 수 없다. 여호와께 죄를 범하면 1/5를 더하여 여호와께 드리라. 남편이 아내의 간음을 의심할 때 저주의 쓴 물을 마시고 제사장이 판결한다.
나실인의 규례를 소개한다. 나실인을 하나님께 일정 기간 또는 평생 바쳐진 존재다. 포도주아 독주를 마실 수 없고, 그와 관련된 것들도 손에 대서는 안 된다. 부정한 것을 만져서도 안 된다. 나실인 기간이 지나면 제사를 드려 마무리한다. 제사장의 축복이 소개된다.
6:24 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며
6:25 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며
6:26 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라
성막을 다 짓고 하나님께 봉헌한다. 각 지파의 족장들은 하나님께 예물을 드린다. 한 지파가 하루 씩 제사하며 봉헌한다.
민수기 8장 요약
성막의 등대에 대해 추가 설명한다.(1-4절) 레위인을 따로 구별하여 제사를 드린다. 레위인을 따로 구별하여 정결하게 한다. 속죄의 물을 뿌리고, 전신을 삭도로 밀고, 의복을 빨게 한다. 수송아지 한 마리를 번제로 드린다. 회막에서 봉사할 레위인은 25-50세까지다.
애굽 땅에서 나온 후 첫 유월절을 보낸다. 유월절은 애굽에서 나올 때 마지막 재앙인 장자의 죽음 재앙 때 첫 시작한 절기다. 어린양을 잡아 문설주에 바르고, 고기를 구워 먹고 쓴 나물과 무교병을 먹는 절기다. 유월절, 무교절, 초실절이 함께 한다. 유월절 어린양의 뼈는 꺾지 말아야 한다.(12절) 성막을 세운 날 구름이 성막 위에 덮이고 밤이면 불 모양이 덮인다. 구름과 불기둥의 이동을 따라 움직인다.
은 나팔 둘을 만든다. 나팔을 통해 회중을 소집하고 출발하는 신호로 삼는다. 나팔을 두 번 불면 회막에 앞에 모이고, 하나만 불면 천부장들만 모인다. 크게 불면 동쪽 진영들이 행진하고, 두 번째 크게 불면 남쪽 진영이 출발하고, 세 번째 크게 불면 서쪽 진영이 출발하고, 네 번째 크게 불면 북쪽 진영이 출반한다. 적군과 전쟁할 때도 나팔을 분다.(9절) 절기 때도 나팔을 불어 알린다.(10절) 둘째 해 둘째 달 스무날 장막 위의 구름이 움직이자 드디어 광야의 여행이 시작된다. 모세가 장인 호밥(이드로)에게 함께 하자고 하나 동족에게로 돌아간다.
백성들이 원망하자 불로 진영 끝을 사른다. 모세가 기도하자 불이 꺼진다. 그곳을 디베라라고 말한다. 이스라엘 백성과 섞여 사는 어떤 무리가 탐욕을 부리자 이스라엘도 함께 울며 고기를 달라고 한다. 이일로 여호와가 진노하고 모세는 기도한다. 여호와께서 메추라기를 보내신다.
미리암과 아론이 모세를 대적한다. 하나님께서 자신(미리암)에게도 말씀하시는데 왜 너 혼자만 선지자인척 하느냐며 따진다. 하지만 하나님께서 진노하시고 미리암은 나병에 걸린다. 모세가 기도하여 나병이 치유를 받지만 진영 밖에서 이레 동안 지낸다.
모세가 가나안을 정탐할 사람을 각 지파별로 한 명씩 모두 12명을 뽑니다. 이들은 가나안을 40일 동안 돌며 살핀다. 하지만 이들은 정탐 후 돌아와 비관적인 말을 하며 절대 들어갈 수 없다며 원망한다. 특히 아낙 자손들에 대한 공포심으로 자신들은 그들에 비해 메뚜기 같다는 표현을 쓴다. 결국 온 이스라엘 백성들은 모세를 원망한다.
이스라엘 회중들이 모세를 원망하며 애굽에서 죽었으면 좋았겠다고 말한다. 하지만 갈렙과 여호수아는 그들은 우리의 밥이라며 들어갈 수 있다고 말한다. 결국 하나님께서 진노하시고 모든 출애굽 1세대는 광양에서 죽게 될 것을 선언하신다. 일부가 가나안 땅에 들어가려고 했으나 오히려 공격을 받고 도망친다.
갑자기 예물에 대한 이야기로 넘어간다. 화제나 번제, 서원을 갚는 제사를 드릴 때 고운 가루 십분의 일에 기름 사분의 일 힌을 섞어 소제를 드리도록 한다. 번제나 다른 제사일 경우는 어린양일 경우 전제로 포도주 사분의 일 힌을 준비해야 한다. 전제는 제사의 마지막 부분에서 제물에 포도주를 붓는 의식이다. 그 외의 다양한 제사법이 추가로 설명된다. 안식일에 나무한 자를 발견하고 그를 진영 밖으로 끌어내 돌로 친다.(32-36절) 이스라엘 자손들은 옷단 귀에 술을 만들어 달고 다녀야 한다.
레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들인 고라와 르우벤의 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람, 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 모세를 거역한다. 모세가 독재를 행한다면 자신들을 무시한다고 말한다. 모세가 노하여 여호와께 묻고 그들에게 향로를 들고 나오도록 하여 하나님께서 아론과 그들 중에 누구를 선택했는가를 보여준다. 모세가 회중에 고라와 다단과 아비람의 장막에서 떠나도록 하고 그들은 땅이 입을 벌려 삼켜 버린다. 온 이스라엘에 염병이 돌지만 아론의 중재로 염병이 그친다.
아론의 지팡이에서 싹이 나와 여호와께서 아론을 선택하여 제사장으로 세웠음을 증명한다. 각 지파별로 한 명씩 지팡이를 들고 나오게 한다. 모든 지파의 대표들의 지팡이는 아무런 반응이 없었지만 아론의 지팡이에서 싹이 나와 아몬드 꽃이 핀다. 성막을 섬기는 사람은 아론 그 후손들임을 하나님께서 증명하신다.
제사장과 레위인의 직무를 추가 설명한다. 일반 레위인은 성소의 기구와 제단을 가까이하면 안 된다. 제사장들은 일반 레위인과 함께 봉사의 직무를 감당한다. 거제물은 제사장들에게 주어진다. 이스라엘 백성들이 바치는 첫 열매와 십일조는 제사장들의 몫이다.
제사장들이 행하는 정결의식을 소개한다. 사람의 시체를 만지면 이레 동안 부정하다. 정결하게 하는 물을 만들려면 암송아지를 태워 만든 재로 물을 만들고, 그 물로 우슬초로 묻혀 뿌리면 정하게 된다.
미리암이 죽어 신 광야 가데스에 장사한다. 물이 없자 온 회중이 또 모세와 아론을 원망한다. 여호와가 모세에게 반석을 쳐서 물을 내라 한다. 그곳을 므리바라 한다. 모세가 가데스에서 에돔 왕에게 사신을 보내 길을 열어 달라고 부탁한다. 하지만 거절한다. 아론이 호르산에서 죽음을 맞이한다. 대신 아들 엘리아살이 대제사장이 된다.
네겝에 거주하는 가나안 사람 아랏의 왕이 이스라엘의 쳐진 사람을 공격하자 그들을 멸한다. 그곳 이름으로 호르마라 한다. 호르 산에서 출발하여 홍해 길을 따라 에돔 땅을 우회하는 도중 백성들이 힘들어 마음이 상한다. 다시 모세를 원망하자 놋뱀을 보낸다. 모세가 기도하여 불뱀을 만들어 장대에 세우자 살아난다. 그곳에서 다시 모압까지의 여정이 시작된다. 모압 들 비스가 산 근처에 장막을 세운다. 시혼 왕에게 사자를 보내 길을 열어 달라고 하자 오히려 공격한다. 시혼과 옥을 쳐서 빼앗는다.
모압 평지에 진을 친 이스라엘을 보고 십볼의 아들 발락이 두려워하여 이스라엘을 저주하려 한다. 브올의 아들 발람을 불러 이스라엘을 저주하게 한다. 하지만 두 번이 거절하지만 결국 돈 때문에 승낙한다. 중간에 천사가 그를 죽이려 하면 나귀 때문에 살아난다.
민수기 23장 요약
발람은 저주하지 않고 오히려 축복한다. 그러자 발락이 한 번 더 저주하게 하지만 역시 두 번째도 축복한다. 발락을 포기하지 않고 세 번째 발람을 다른 곳으로 이동해 저주하게 한다.
민수기 24장 요약
발람의 세 번째 축복이 소개된다. 발람은 발락이 많은 은금을 주더라도 축복하겠다고 말한다. 발람의 네 번째 축복이 이어진다. 다섯 번째 축복까지 하고 집으로 발람은 돌아간다.
민수기 25장 요약
갑자기 모압 여인과 이스라엘 백성들이 음행한다.[나중에 밝혀지지만 발람이 발락에게 조언한 것이다.] 모압 여인들이 자신들의 신에게 제사할 때 이스라엘의 청년들을 초청해 함께 제사드리며 음행 한다. 바알브올 사건이라 부른다. 모세가 재판관들에게 바알브올에게 가담한 사람을 죽이라 말한다. 엘르아살의 아들 비느하스가 손에 창을 들고 모압 여인이 있는 곳으로 들어가 여인의 배를 꿰뚫어 죽이자 염병이 멈춘다. 함께 죽은 남자는 살루의 아들인 시므리다.
민수기 26장 요약
두 번째 인구 조사가 시작된다. 열두 지파 인원 총계는 601,730명이다.(1차는 603,550명) 레위인을 따로 계수된다. 일개월 이상의 레위인 총수는 23,000명이다. 레위인을 제외한 열두 지파 중에서 1차에 계수된 이스라엘 백성 중에서 여호수아와 갈렙 외에는 단 한 명도 남아 있지 않았다.(65절)
민수기 27장 요약
슬로브핫의 딸들이 아버지가 아들이 없어 죽자 아버지의 기업을 자신들에게 물려 달라고 모세를 찾아온다. 모세가 여호와께 기도하고 승낙한다. 여호수아가 모세의 뒤를 이어 지도자를 계승하라고 모세에게 명한다.
민수기 28장 요약
상번제에 대해 설명한다. 상번제는 항상(매일) 드리는 번제를 말한다. 안식일에도 숫양 두 마리와 소제로 전제를 드린다. 월삭(매월 첫날)에는 수송아지 두 마리와 숫양 한 마리, 일 년 된 숫양 일곱 마리로 번제로 드린다. 유월절 규례를 설명한다. 칠칠절에는 처음 읽은 열매를 하나님께 드린다.
민수기 29장 요약
나팔절은 일곱째달 초하루에 나팔을 불어 절기를 지킨다. 번제와 속죄제, 상번제를 드린다. 속죄일은 일곱째 달 열흘날에 모인다. 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리 일 년 된 숫양 일곱 마리로 번제로 드린다. 장막절은 일곱째 달 열다섯째 날에 지킨다. 이레 동안 계속되며 매일 제물을 드린다.
민수기 30장 요약
서원에 관한 규례를 설명한다. 서원은 깨뜨릴 수 없다. 말한 대로 행해야 한다. 하지만 여자인 경우는 아버지나 남편에 의해 취소될 수 있다. 하지만 아내가 남편에게 자신의 서원을 이야기했는데 아무런 반응도 하지 않는다면 동의하는 것으로 간주하고 지켜져야 한다.
민수기 31장 요약
미디안을 공격하여 쳐부순다. 각 지파에서 2천 명씩 선택해 무장하여 공격한다. 이때 발람을 죽인다. 발람은 브올 사건으로 인해 이스라엘 백성들을 죄를 범하게 했기 때문이다. 그는 하나님의 명령에 의해 이스라엘을 저주하지 못했지만 발락에게 이스라엘이 죄를 범하게 하는 꾀를 주었다. 발람을 교활한 자였다.
민수기 32장 요약
르우벤 지파와 갓 지파가 가축이 많아 요단 동편 땅을 달라고 한다. 후에 므낫세 지파의 반도 요단 동편에 분배 받는다. 모세는 처음 화를 냈지만 차근차근 설명하고 가나안 전쟁이 끝날 때까지 동참하겠다고 약속하자 허락한다.
민수기 33장 요약
애굽에서 나와 모압 평지에 이르기까지의 과정을 추억한다. 하나님은 가나안 땅에 들어가거든 우상을 섬기지 말고 그것들을 파괴하라 명하신다.
민수기 34장 요약
가나안 땅의 경계를 설명한다.
민수기 35장 요약
레위인들에게 성읍을 주고 경계를 설명한다. 도피성을 정하고 레위인들로 거하게 한다. 도피성 요단 동편 셋, 서편에 셋이 있어 가나안 전역에서 쉽게 접근하도록 한다. 도피성은 실수로 사람을 죽이면 보복자를 피해 피난처로 삼는다. 그곳의 제사장이 죽을 때까지 나올 수 없다.
민수기 36장 요약
슬로브핫 딸들의 기업이 두 번째 소개된다. 아들 없이 아버지가 죽어도 기업은 딸들에게 물려 지도록 했다. 그들은 말라, 디르사, 호글라, 밀가, 노아이다. 이들은 그들 숙부의 아들들의 아내가 되었다.
신구약 장별 요약
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민수기 요약 정리
1장 구세대 군사 계수
제1차 인구 조사의 때는 출애굽 제2년 2월 1일이다(1). 인구 조사의 목적은 군사편성을 위해서였고(1-3) 전쟁에 대한 대비였다(45). 싸움할 만한 각 족속들의 자손을 계수하니(20-46) 총 603,550명 이었다(46). 이를 위해 하나님이 말씀하시고 지시하시는 대로 나라를 다스릴 준비를 하였다. 특히 레위인은 계수에 넣지 않고(49) 장막을 봉사하도록 했다(50-54).
(부름 받은 백성들은 자신들의 전투력을 돌아보았다. 즉 우리들도 영적인 상태를 돌아보는 자세가 필요하다.)
2장 족속의 배열
이스라엘의 열 두 지파는 성막 배진의 중심이었는데(1-2) 중간에는 회막이 레위인의 진과 함께 중앙에 있어 진행하나(17) 동서남북 사방의 네개의 부대로 편성되어 전진했다(3-31). 즉 동편에는(3-9) 유다, 잇사갈, 스불론이요, 남편에는(10-16)
르우벤, 시므온 그리고 갓족속이며, 서편에는(18-24) 에브라임, 므낫세, 베냐민 지파이며, 마지막으로 북편에는(25-31) 단, 아셀, 납달리등이다. 그리고 총 합계는 603,550명이다(32-34). 이것은 하나님 중심과 질서 가운데 영적인 싸움을 하는 원리를 보여준다.
3장 레위인의 사명과 숫자
하나님이 명하신 대로 제사를 드리지 않은 제사장 나답과 아비후는 죽는다(1-4). 레위지파의 각 사명은 성막에 대한 봉사인데(5-10) 이것은 하나님의 선별에 의해서이다(11-13). 레위인을 계수하니 총 22,000 이었다(14-39). 게르손 족속은(21-26) 족장,
엘리아삽을 중심으로 7,500명이 성막과 장막과 그 덮개, 회막 문장과 뜰의 휘장과 및 성막과 단 사면에 있는 뜰의 문장과 쓰는 줄들을 담당한다. 고핫 자손은(27-32) 족장, 엘리사반을 중심으로 8,600명이다. 남자는 성소를 맡고(28) 가족들은 성막 남편에 진을 친다(29). 증거궤, 상, 등대, 단, 성소에서 봉사하여 기구들과 휘장과 모든 쓰는 것을
담당한다(31). 므라리 족속은(33-37) 족장, 수리엘이 족장이며(35) 6,200명이 성막의 널판과 그 띠와 기둥과 받침과 그 모든 기구와 쓰는 것들과 뜰 사면 기둥과 받침, 말뚝과 줄이다(36-37). 결국 레위는 장자로 하나님의 소유이니 첫 것은 드려야 한다(40-51).
4장 레위 지파의 담당 분야
레위지파 중에서, 고핫 자손은(1-20) 성소 안에 모든 기구를 맡았고, 게르손 족속은 성막의 모든 휘장과 천막과 줄을 맡았고(21-28), 므라리 족속은 성막의 기둥과 받침을 담당했다(29-33). 고핫 자손 중 삼십 세 이상 오십 세까지 회막 봉사 할 자는 2,750이며(34-37), 게르손은 2,630이며(38-41), 므라리는 3,200명으로 각각 8,580명이다(42-49).
(하나님은 그의 일을 위해서, 각 직분별, 은사별로 담당영역과 역할 분담을 하셨다. 이와같이 하나님의 나라와 그의 교회는 행정과 조직을 통해서 개인별로 주신 은사를 통해 하나님을 섬기게 하신다. 28절 참조)
5장 진의 청결(1-4)과 상해에 대한 법(5-10); 정조에 대한 의심의 법(11-31)
모세에게 명하여(1) 문둥병과 유출병과 주검으로 부정케 된 자는 진 밖으로 보내어(2) 진을 더럽히지 않도록 하신다(3-4). 죄를 얻거든(5-6) 죄를 자복하고 죄 값을 갚고 1/5을 더해 본주(本主)에게 돌려 주고(7) 죄 값을 받을 친족이 없으면 죄 값은 제사장에게 주어, 거제는 제사장의 것이 된다(8-10). 어떤 사람의 아내가 다른 사람과 정교(情交)를 한 것이 의심나거든(11-14)
제사장에게 가서, 소제를 드려 죄악을 생각나게 한다(15). 여호와 앞에 여인을 세우고(16) 성물에 티끌을 넣고(17) 머리를 풀어(18) 맹세시켜 “동침한 일이 없으면 쓴 물의 해독을 면하고(19) 더럽혔으면(20) 네 배로 저주가 되게 하라(21-22)” 할 때 여인은 아멘 아멘한다. 제사장은 저주의 말을 두루마리에 써서 쓴 물을 빨아 넣고 여인에게 마시게 하여(23-24) 소제물을 소화한 뒤 여인에게 마시게 한다(26-28). 이 의심이 생길 때에는 이 법대로 행한다(29-31).
6장 나실인(1-21)과 제사장의 축복(22-27)
나실인은 구별되어 정결히 자신을 지켜야 했다(1-8)- 독주를 마시지 않고(3, 4) 머리를 깎지 않고(5) 죽은 시체를 가까이 하지 않고(6-7) 또한 시체를 만지면 정결케 해야 했다(9-12). 서원한 대로 구별하여 자신을 드려야 한다(13-21). 백성들에 대한 축복 역시 하나님의 얼굴과 은혜와 평강을 빌어야 했다(22-27).
7장 성막을 위한 헌물
각 지파의 족장들은 12일 동안 하나님께 제물을 드렸다(1-83). 84-88절에 봉헌의 총집계는 예물로 은반 12개 은바리 12개 금숟가락 12개, 번제물로 수송아지 12마리 수양 12마리 1년 된 어린 수양 12마리, 속죄 제물로 수염소 12마리, 화목 제물로 수소 24마리 수양 60마리 1년된 수양 60마리이다. 하나님의 속죄소에서 모세에게 응답하시고 말씀해 주셨다(89).
8장 레위인의 봉사의 설립- 금등대 제도(1-4); 레위인을 세움(5-13);
구별된 레위인(14-19); 백성들의 순종(20-22); 레위인의 봉사 나이(23-26)
여호와께서 성막 안의 금 등대의 제도를 명하신다(1-4). 레위인을 정결하게 하여 제사를 드리고 안수하여 여호와를 봉사케 한다(5-13). 이와같이 레위인을 구별하여(14) 요제로 드린 후 회막에 봉사하게 한다(15). 이들은 이스라엘의 모든 처음 난 자의 대신으로 하나님께 드린다(16-19). 모세와 아론과 이스라엘 자손은 여호와의 명하신 대로 행한다(20-22). 레위인의 봉사 나이는 25세 이상에서 50세 까지 이다(23-26).
9장 유월절 지킴의 규례(1-14)와 하나님의 인도(15-23)
애굽 땅에서 나온 다음 해 정월에 시내 광야에서(1) 정월 십사일 해질 때 규례대로 유월절을 지킨다(2-5). 이 유월절을 지킴에 있어 시체로 부정케 된 자들을 어떻게 해야 할지 묻는다(6-8). 이에 이월 십사 일에 하나님은 모든 자로 하여금 유월절을 지키게 허락하신다(9-14). 성막을 세운 날에 낮에는 구름, 밤에는 불 모양으로 구름이 덮었고(15-16) 구름이 진행하면 진행하고, 머물면 진을 친다(17-22). 여호와의 명을 좇아 진행한다(23).
10장 두 은나팔의 용도(1-10), 승리의 전진(11-36)
두 은나팔은 백성을 호출, 행진, 전시, 절기 등의 때에 불었다(1-10). 둘을 불 때는 온 회중이 회막 앞으로(3), 하나는 족장만(4) 나아오고, 울려 불 때는 동편(東便) 진들이(5), 2차로 울려 불 때는 남편(南便) 진들이 나아간다(6). 제이년 이 월 이십 일에 시내 광야에서 출발하여 바란광야에서 머문다(11-17). 진행하기를 시작할 때에 군대대로 진행하고(14) 게르손 자손과 므라리 자손이 성막을 메고 발행하고(17-20),
고핫인은 성물을 메고 진행하고 성막을 세우며 진행한다(21-28). 모세가 호밥에게 “같이 동행하자”고 하나 거절한다(29-32). 여호와의 산을 떠나 행할 때 구름이 같이 한다(33-34). 특히 모세는 출발과 쉼에 있어 기도를 드린다(35, 36)- “궤가 떠날 때는 대적들을 흩으시고 도망하게 하소서 궤가 쉴 때는 이스라엘 천만 인에게로 돌아오소서”
11장 불평과 징벌- 다베라(1-3), 기브롯 핫다아와(4-35)
“다베라”는(1-3) 백성들의 불평하자 하나님이 불을 보내셔서 이 사건이 생겼고 또한 “기브롯 핫다아와”(34, 35) 라는 말은 백성들이 탐욕을 품어 고기에 대해 불평을 하자, 하나님이 큰 재앙으로 치셔서 생긴 사건이다(33). 이와같이 백성들은 악한 말로 원망하고(1-3), 탐욕을 품어 “누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬” 한다(4-9).
모세는 곤고함을 보지 않도록 여호와께 기도하고(10-15) 하나님은 모세에게 1개월 간 고기를 먹게 하신다고 하시며 장로 70인을 모으도록 하여 짐을 같이 지도록 하신다(16-23).
여호와께서 강림하셔서 이에 70장로도 예언을 하고(24-25), 회막에 나가지 않은 엘닷과 메닷은 진에서 예언한다(26-27). 모세는 “모든 백성이 다 선지자 되게 하시기를 원한다”(28-30). 바람이 여호와께 나와 메추라기를 몰아 두 규빗쯤 내리게 하시고(31) 종일 백성이 메추라기를 모으고 고기가 씹히기 전에 백성에게 큰 재앙으로 치신다(32-35).
12장 미리암의 문둥병 사건
아론과 미리암이 모세를 비방한 이유는 모세가 구스 여인을 취하였기 때문이었다(1). 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하였던 겸손한 자였다(3). 미리암과 아론은 “여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐?”(2) 라 하자, 여호와는 이들을 나아오게 하셔(4-5) 선지자들과 달리(6) 모세는 충성된 종이니(7-8) 그를 비방함에 진노하셔,
미리암에게 하나님의 심판으로 문둥병이 걸리게 하신다(9-12). 모세는 고쳐 주시도록 기도하고 말씀대로 칠일동안 진밖에 있다가 다시 들어오게 하신다(13-16).
13장 열두 가나안 정탐꾼 조사(1-25)와 보고(26-33)
가나안을 정탐한 열 두명이(1-16) 40일 탐지하고(25) 난 뒤 열 명은 부정적인 보고를 한다(28,29). “젖과 꿀이 흐르는 땅이지만(27) 거민은 강하고 성읍은 견고하고 커서 아낙 자손도 있다. 그래서 그 거민은 신장이 장대하고 우리는 메뚜기 같다(32,33)”고 한다. 이에 갈렙은 “우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하여 능히 이기리라(30)”고 믿음의 대답을 한다.
14장 백성들의 반역적 태도와 하나님의 심판
불신적인 보고에 백성들은 원망을 하고(1-3) 장관을 세워 애굽으로 돌아가려고 한다(4). 모세와 아론은 엎드리고(5) 여호수아와 갈렙은 옷을 찟고(6) 그들이 탐지한 땅은 하나님이 주신 땅이며, 젖과 꿀이 흐르는 땅이며 하나님이 우리와 함께 해 주신다고 한다(7-9). 백성들이 그들을 돌로 치려할 때 여호와의 영광이 나타난다(10).
이에 대해 하나님은 이스라엘을 멸하시려하나(11-12), 모세의 중보기도를 통해 용서하시고(13-19), 그 결과로 여호수아와 갈렙 외에는(30) 이십세 이상 계수함은 받은 자들은(29) 가나안에 들어가지 못하고 광야에서 죽을 것을 말씀하신다(31-35). 또한 가나안을 정탐하고 악평한 자들은 광야에서 죽었고(36-38), 자신들이 스스로 가나안에 가려하였지만(39-40) 아말렉과 가나안인에 의해 좌절되었다(41-45).
15장 가나안 입성 후의 제사 규례
가나안 땅에 들어가서(1-2) 드릴 제사 중에는 화제, 번제, 서원제, 낙헌제, 절기제, 전제 등으로 드리고(3-16) 처음 익은 곡식은 거제로 드린다(17-21). 특히 비고의적인 범죄는 화제, 소제, 전제, 속죄제로 드린다(22-31). 특히 안식일을 범한 자가 받는 처벌은(32-36) 돌로써 쳐 죽이는 사형이다(35). 계명을 기억하여 준행하고 방종케 하는 마음과 눈의 욕심을 좇지 않도록 함은 계명을 준행하여 거룩하게 하기 위함이다(37-41).
16장 고라, 다단, 아비람 과 온의 당지음
족장 250명과 함께 고라 일당은 신적인 권위를 무시하고 모세와 아론을 거스린다(1-3). 자신들의 회막 봉사보다도 제사장직을 구한다(4-11/ 특히10). 그 뿐 아니라 하나님의 뜻인 가나안 입성도 반대한다(12-15). 모세는 노하여 하나님 앞으로 나아올 것을 말하고 나아오니 하나님의 영광이 나타나셨다(15-19). 여호와께서 분노하여 모든 족속을 멸하려 할 때 모세는 기도한다(20-24). 군중심리로 따랐던 자들이 떠나고 모세의 설명이 있은 후(25-30) 땅이 갈라져 고라에 속한 사람들과 물건을 삼키고 250명도 태웠다(31-35).
오직 레위 자손만 분향할 수 있음을 재확인 시킨 것이다(36-40). 이후에도 백성들은 계속 이 일에 대해 원망하자 하나님은 온 회중을 멸하시려고 하고 다시 모세와 아론이 엎드려 염병으로 대신하였다. 이 염병을 그치게 한 방법은 향로였으며(47) 이 염병으로 14,700명이나 죽었다(49)(41-49).
17장 아론의 싹난 지팡이
하나님은 16장에 이어 아론의 제사장직을 유일성을 정당하게 해 주신다. 각 지파의 지팡이에 족장의 이름을 쓰고 회막 안에 두면 택한 자의 지팡이에 싹이 날 것을 말씀하심으로 지파들의 원망하는 말을 그치게 한다(1-5) 이에 모세는 명령대로 순종한다(6-7).
그 다음날 모세가 레위 지파를 위한 아론의 지팡이에만 순이 나고 꽃이 피어 살구 열매가 열린 것(8)을 모든 족속들이 본다(9). 증거로 이 지팡이는 지성소의 증거궤에 간직하도록 한다(10-11). 이 후 백성들은 모세에게 “우리는 망하고 여호와의 성막에 가까이 가는 자는 다 죽는다”고 두려워한다(12-13).
18장 제사장 직(1-20); 십일조 규례(21-32)
아론과 후손들은 성소와 죄를 담당하고(1) 레위 지파는 장막의 모든 직무를 담당한다(2-7). 제사장들은 거제물을 영영한 응식으로 하고(8) 백성들이 하나님께 드리는 불사르지 않은 소제와 속죄제와 속건제물을 취한다(9-10). 거제물과 요제물과(11)
첫 소산과 특별히 드린 모든 것은 다 제사장 것이 된다(12-14). 여호와께 드리는 모든 생물의 처음난 것과(15) 속전 뒤의 것은 다 레위지파에게 주는 응식으로써(19) 하나님이 소금 언약으로 작정하신 것이다(15-20). 또한 이 십일조는 레위자손의 기업이며,
그들이 하는 회막의 일을 갚는 것이다(21-24). 십일조의 십일조를 드릴 때는 거제로 여호와께 드리고(26) 곡물과 포도즙 틀에서 받드는 즙같이 여기시며(27) 드린 거제물은 제사장 아론에게 돌린다(28). 여호와께 드리는 거제외에는(29) 레위인들의 것이다(30-32).
19장 정결 예식
정결하기 위해 흠없는 붉은 암송아지를 잡아 제사장에게 주어 진 밖에서 일곱 번 뿌리고(1-4) 암소는 불사르고 가죽과 고이와 피와 똥도 불살라(5) 백향과 우슬초와 홍색실도 같이 불 가운데 던지고(6) 제사장은 물로 씻어 정하게 한다(7-8). 타고 남은 재로 부정을 깨끗케 하는 물을 만드는데 사용하는데 곧 속죄제이다(9-10). 특히 시체를 만진 자는 7일 동안 부정하였고(11-13) 이 장막에 들어가는 자와 있는 자도 부정하여(14-19) 정결케 해야 했다(20). 정결케 하지 않은 자는 총회에서 끊어지니(20) 정결케 하는 물을 뿌리고 옷을 빤다(21-22).
20장 므리바의 물과 모세의 실수
신 광야 게데스에서 미리암은 죽고(1) 회중들은 물이 없어 계속 불평을 하자(2-5) 하나님이 나타나 반석을 명하여 물을 내라고 하신다(6-9). 모세는 하나님의 명령대로 바위에 명하지 않고 백성들에게 화가 나 바위를 두 번 치니(10-11) 하나님은 모세가 “거룩함을 나타내지 않음”으로 가나안에 들어가지 못하게 한다(12). 따라서 이 물을 므리바의 물이라고 불린다(13). 모세가 에돔왕에게 이 지경을 지나가기를 요청했으나 허락지 않아 돌아간다(14-21) 호르 산에 이르러 아론은 죽고(24) 아들 엘르아살에게 대제사장 직이 계승된다(22-29).
21장 호르산(4절)에서 바산까지- 장대의 놋뱀과 승리의 사건들(1-20); 시혼과 옥(21-35)
호르마(=파멸, 저주)는 이스라엘이 아랏을 멸하여 지어진 이름이다(1-3). 식물에 대하여 다시 불평하자 불뱀을 보내어 백성들이 물려 많이 죽게된다(4-6). 이때 모세는 장대에 불 뱀을 달아 이 뱀을 본 자는 다 살게 하신다(7-9). 계속되는 여행에서(10-15) 브엘의 우물의 솟음을 체험하고(16-18) 비스가 산 꼭대기에 이른다(19-20). 아모리 왕 시혼이 땅을 통과하지 못하게 하자(21-23) 칼날로 점령하여 아모리인을 몰아낸다(24-32). 바산 길로 올라가 바산 왕과 싸우고 다 점령하게 된다(33-35).
22장 모압왕 발락이 선지자 발람에게 이스라엘을 저주토록 간구 함
이스라엘이 모압에 진 쳤을 때에(1) 모압 왕 발락은 두려워하여 발람을 불러 저주하려고 했다(2-6). 그러나 발람은 하나님의 명령으로(12) 이를 거절한다(7-14). 다시 많은 신하로 유혹하나 발람은 “하나님의 말씀을 순종하겠다”고(18) 말하고 “다시 알아보겠다”고 말한다(15-20). 발람이 그들과 함께 갈 때 여호와의 사자가 길을 막아서니 나귀가 멈추게 된다(21-23). 멈춘 나귀를 세번이나 때리나 발람의 눈이 밝아져 여호와의 사자를 보게 된다(24-31). 여호와의 사자는 무지한 발람을 책망하니(32-33) 발람은 범죄하였음을 고백하고 돌아가며(34) 하나님이 말씀하시는 말만 하기로 한다(35). 발락은 발람을 영접하나(36-37) 여호와의 말씀만 말한다(38). 동행하여 발람을 대접하여 바알 산당에 이른다(39-41).
23장 발람의 첫 번째, 두 번째 예언
첫 번째로 발락이 번제를 드렸을 때 발람에게 하나님은 말씀을 주셔서 이스라엘은 택함 받은 백성임을 예언을 통해 주셨고(1-12) 두 번째 다시 비스가 산에서 제사를 드릴 때 하나님께서 함께 하심을 보여 주셨다(13-26). 발락은 세 번째 브올 산에 발람을 데려가 또 이스라엘을 저주하도록 제사를 드린다(27-30).
24장 세 번째 네 번째 예언
발람은 또 다시 하나님의 이상을 보고 예언하는데 이 내용은 “이스라엘은 복의 근원이라”고 결론 맺는다(1-9). 발람에게 이스라엘을 저주하라고 했는데 오히려 세번이나 그들을 축복함에 대해 발락이 화를 낸다(10-14). 마지막 헤어지면서 발람이 다시 예언하기를 “한 홀이 이스라엘에게서 나온다” 즉 메시야까지 예언을 한다(17). 자기 나라 앗수르의 멸망까지도(23-24) 예언한다(15-25).
25장 음행과 속죄
이스라엘은 다시 싯딤에서 모압 여자들과 음행을 하고 우상숭배를 한다(1-2). 여호와께서 이스라엘에게 진노하시고(3-4) 백성의 두령과 관할하는 자 중에 바알브올에게 속한자는 죽이라 한다(5-6). 아론의 손자 비느하스가 음행하는 남녀를 죽이자(8) 염병이 그쳤다(7-9). 하나님이 이에 기뻐하시고 평화의 언약을 주며, 속죄로 받아 주셨다(10-13). 이 결과 죽음당한 남자는 시므리요 미디안 여인은 고스비이다(14-15). 여호와는 미디안을 치라고 명하신다(16-18).
26장 제2차 인구조사
염병 후 다시 가나안 입성의 준비로(1-4) 다시 인구를 조사하게 되는데 총 인구는 601,730명이다(51). 1장의 인구 조사와 다르게 모압 평지에서 한 것이며(63) 말씀하신대로 갈렙과 여호수아 외에는 시내 광야에서 계수한 사람은 한 사람도 들지 못하였다(63-65).
27장 슬로브핫의 딸들의 기업 요구와 모세 죽음의 대비
슬로브핫의 딸들이(1) 모세에게 자신의 기업을 요구하자 하나님은 분배의 원칙을 말씀하는데 가까운 친척이 기업을 얻게 되는 것이라 한다(1-11). 모세가 죽음을 앞두고(12) 하나님께 지도자를 간구하자 주신 지도자는 여호수아로 회중 앞에서 안수하고 위탁한다(15-23).
28장 절기 규례들- 매일 드리는 제물(1-8); 안식일(9-10); 월삭(11-15);
무교절(16-25); 칠칠절(26-31)
하나님은 날마다 제사를 받기를 원하신다(1-8). 안식일에 드릴 제사는 다음과 같다(9-10). 매달의 첫째 날인 월삭에는 월삭 예물을 따로 드렸다(11-15). 정월 14일은 유월절이며(16) 십오일 부터 일 주일간은 무교절로 지켰다(17-25). 칠칠절은 무교절기 안식일부터 50일이 되는 날이다(26-31).
즉 하나님은 계속 예물을 받기를 원하시고(1-2) 일 년 되고 흠없는 숫양을 매일 둘씩 상번제로 드리고(3) 한 양은 아침에, 한 양은 해질 때 드리고(4) 고운 가루 에바 1/10에 빻아낸 기름 힌 1/4을 소제로 드린다(5). 이는 향기로운 화제이며, 독주의 전제로 드리고 향기로운 화제로 드린다(6-8). 안식일에는 일 년된 흠 없는 숫양 둘과 고운 가루 에바 2/10에 기름 섞은 소제와 전제를 드린다(9-10).
월삭에는 수송아지 둘과 숫양 하나와 일년 되고 흠 없는 숫양 일곱으로 번제를 드리고(11) 수송아지에는 고운 가루 에바 3/10에 기름 섞은 소제와 숫양 하나에는 에바 2/10 섞은 소제로(12) 에바 1/10에 섞은 소제를 향기로운 번제로 화제로 드리고(13) 그 전제는 수송아지 하나에 포도주 반힌이요 숫양 하난에 1/3 힌이요, 어린 양 하나에 1/4 힌이는 매 월삭의 번제며(14) 상번제와 전제외에 숫염소 하나를 속죄제로 드린다(15).
무교절에는(17) 성회로 모이고 노동을 하지 말고(18) 수송아지 둘과 숫양 하나와 일 년된 숫양 일곱을 화제로 드려 번제가 되게 하고(19) 소제는 고운가루에 기름 섞어 수송아지 하나에는 에바 3/10이요, 숫양에는 에바 2/10를 드리고(20) 어린 양 일곱에는 어린 양 에바 1/10을 드리고(21) 숫염소 하나로 속죄제로 드리고(22) 번제, 상번제 외에(23) 화제, 상번제, 전제를 드리되 일은 하지 않는다(24-25). 칠칠절에는 처음 익은
열매를 드리고 성회로 모이고 일을 하지 않는다(26). 수송아지 둘과 숫양 하난와 일 년된 숫양 일곱으로 번제이며(27) 소제는 고운 에바 가루에 기름을 섞고 수송아지는 에바 3/10이요, 숫양 하나는 2/10이며(28) 어린 양 일곱에는 에바 1/10을 드리고(29) 속죄를 위해 숫염소 하나를 드리고(30) 상번제와 소제와 전제 외에 드린다(31).
29장 나팔절(1-6); 속죄일(7-11); 초막절(12-40)
칠 월 초일일에 성회로 모이고 노동은 않고 나팔을 분다(1). 수송아지 하나와 숫양 하나와 일 년되고 흠 없는 숫양 일곱을 여호와께 향기로운 번제로 드리고(2) 소제로는 고운 가루 기름을 섞고 수송아지는 에바 3/10과 숫양에는 에바 2/10(3) 어린 양 일곱에는 매 어린 양에 에바 1/10을 드리고(4) 숫염소 하나를 속죄제로 드리고(5) 월삭의 번제와 소제, 상번제, 소제, 전제 외에 규례를 따라 향기로운 화제로 드린다(6).
칠 월 십 일에는 성회를 모여 노동을 않고(7) 수송아지 하나와 숫양 하나와 일 년된 숫양 일곱을 다 흠없는 것으로 번제로 드리고(8) 소제로 고운 가루에 기름을 섞고 수송아지 하나에 에바 3/10 숫양 하나에 2/10요(9) 어린 양 일곱에는 에바 1/10을 드리고(10) 숫염소 하나를 속죄제를 드린다(11).
칠 월 십오 일에는 성회로 모여 노동을 않고 7일 동안 절기를 지킨다(12). 첫날에는 번제로 수송아지 열셋과 숫양 둘과 일 년 된 숫양 열넷을 다 흠없는 것으로 하여(13) 소제로 고운 가루에 기름을 섞어 수송아지 열셋은 에바 3/10이요 숫양 둘에는 2/10요(14) 어린 양 열넷은 1/10을 드리며(15) 숫 염소 하나는 속죄제로 드린다(16).
그외 둘째 날(17-19), 셋째 날(20-22), 넷째 날(23-25); 다섯째 날(26-28), 여섯째 날(29-31), 일곱째 날(32-34), 여덟째 날(35-38)로 매일 드린다. 특기할 것은 둘째 날부터, 일곱째 날 까지, 숫양 둘과 어린 숫양 열넷과 매일 숫염소 하나를 속죄제로 드리는 것은 동일하나(17-34), 둘째 날은 수송아지가 열셋, 일곱째 날은 일곱으로 매일 한 마리씩 줄어드는 것이 특이하다. 여덟째 날은 수송아지 하나, 숫양 하나, 일 년 된 흠 없는 숫양 일곱과 숫염소 하나를 속죄제로 드린다(35-38). 이 같은 절기에 낙헌제, 번제 소제, 전제, 화목제를 드린다(39-40).
30장 서원들
서원을 다 지켜야 했는데(1-2) 처녀가 서원한 것은 부모의 지도 아래 지켜져야 했으며(3-5) 결혼하는 여자도 남편의 허락 하에 지켜야 했고(6-8) 과부나 이혼 당한 여자는 자유로왔고(9) 유부녀는 남편의 허락과 인정으로 해야 했는데 이때 남편도 책임을 가지고 죄를 담당해야 했다(10-16).
31장 미디안의 격파
25장에서 이스라엘을 타락시켰던 미디안을 멸하시기를 하나님은 명하고(1-2) 명령대로 군사를 각 지파 1000명씩 총 12,000을 보내서(3-6) 다섯 왕을 죽이고(8) 정복한다(7-12). “과거에 하나님이 염병을 보내심을 기억하고 남자를 아는 여자와 남자는 다 죽이고 정결케 하라”고 한다(13-20). 군인들을 전쟁 후 정결하게 하고(21-24) 전리품은 서로 분배하여(25-47) 하나님께 드린다(48-54). 여호와께 거제의 금의 도합은 16,750 세겔이다(52).
32장 르우벤과 갓 지파의 요단 동편의 땅 요구
르우벤과 갓 지파는 가축을 위해서 요단강 동편의 땅을 요구한다(1-5). 그러나 이에 대해 가데스 바네아 사건을(8) 모세는 설명해 준다(6-15). 그들은 땅을 거듭하여 요구하니(16-19) 결국 모세는 “성읍을 건축하고 부녀를 보호하도록 하고”(24) 가나안을 건너 가서 계속 싸워주기를 간청한다(27). 그들은 서약하고(28-32) 르우벤과 갓 지파의 성읍들과(33-38) 므낫세의 아들들은 성을 취하여 하봇야일, 노바라고 칭한다(39-42).
33절 애굽에서 모압까지의 여로(旅路)
애굽에서부터(1-4) 모든 여정을 거쳐 모압까지 이른다(5-49). 가나안 땅에 들어가서 해야할 일들은 땅 거민을 다 몰아내고, 우상을 다 파멸하고, 산당을 다 훼파하고(52) 땅을 산업으로 취하고(53) 가족을 따라 제비를 뽑아 소유를 삼는다(54). 거민을 남겨두면 이들이 바로 “눈에 가시와 옆구리에 찌르는 것”이 된다(50-56).
34장 나머지 땅, 기업의 분배
가나안 땅의 사방은 이스라엘 기업이 되는데(1-12) 아홉 지파와 반 지파의 것이다(13-15). 각 지파의 지경은 16-29절과 같다.
35장 레위인의 상속 48개 성과 6개의 도피성
레위인이 상속하는 성은 48개로(6) 성읍과 사면의 들이다(1-8). 특히 도피성을 만들어(6개/13-14) 살인자가 이곳으로 도피할 수 있다(9-15). 고범죄는 용서받지 못하고(16-25) 실수로 범한 자는 속전을 받을 수 있었다(32). 그러나 피흘리게 한 자는 피로써 속함 받을 수 있었다(33). 그들은 거하는 땅을 더럽히지 말아야 했다(34).
36장 슬로브핫의 기업
길르앗 자손 가족의 두령들이 와(1) “슬로브핫의 딸들도 기업을 얻게 하셨는데(2) 이스라엘 자손의 다른 지파 남자들에게 시집가면 기업이 감삭되니(3) 희년을 당하여 그 속한 지파에 첨가되어야 하나 그들은 기업은 감삭된다”(4) 고 한다(1-4). 이에 그들에게 모세가 명하여(5-9), “슬로브핫 딸들은 그 조상지파의 가족에게만 시집가고(5-6)
그리하면 기업이 이 지파 저 지파로 옮기지 않고 기업을 지키며(7) 보존하게 되고(8) 각 지파는 각각 자기 기업을 지키게 된다”(9)고 한다. 슬로브핫의 딸들은 여호와의 명대로 한다(10-12). 이는 모압 평지에서 이스라엘에게 명한 규례이다(13
민수기 장별 요약 핵심정리
오늘 소개할 구약 성경의 네번째 장인 민수기 장별 요약 핵심정리입니다..
성경을 어려워하시는 분이나 읽을려는 엄두가 나지 않으시는 분들을 위하여 앞으로 성경요약을 해볼까합니다.또한 성경을 읽을 때에는 전체적인 내용을 이해하고 전체 내용에 담겨진 하나님의 뜻을 알아야만 합니다.
구약성경 네번째장 민수기 배경
이스라엘 백성들이 광야에서 훈련한 내용을 언급한 책이라고 볼 수 있습니다.
인구조사와 진 편성법,므라리,게르손,고한 자손들에게 한 임무 부여,나실인에 관한 법,성막과 제단 봉헌식,시내 광야를 떠나 바란 광야-수르 광야-에담광야-작은 신광야-시내산-바란광야-가데스 바네아에서 큰 신광야로 가는 과정들을 기록합니다.
이스라엘 백성들의 원망과 불평,바산왕 옥과 아모리 왕 시혼을 무찌름,고라와 다단과 아비람 사건,모세와 아론의 실수,두번째 인구 조사,미디안과의 결투,광야 40년,레위 지파의 분깃과 살인자의 도피성에 대해서 말하고 있습니다.
민수기를 깊이 보게 되면 하나님께서 광야의 길을 지나가게 하신것은 이스라엘 백성을 한없이 낮아지게 하시며 겸손하게 만드시어 하나님의 명령을 지키는가를 시험하기 위함이었다고 말하고 있습니다.
민수기 1장 요약
이스라엘 20세 이상의 남자의 수를 계수합니다.12지파의 인구를 조사합니다.
레위인은 인구조사에서 제외합니다.레위인의 임무에 대해 언급합니다.
민수기 2장 요약
진영 편성을하는 방법에 대해 알려줍니다.동서남북 각각의 방향에 세 개의 지파끼리 편성합니다.
민수기 3장 요약
아론의 네 아들 중 두명이 제사장의 직분을 받게 됩니다.레위인은 제사장을 도와서 성막에서 시무를 봅니다.
레위의 자손들과 그 후손들이 맡아서 하는 일들을 언급하였고,레위 사람이 이스라엘 맏아들 역할을하게 됩니다.
민수기 4장 요약
레위 자손 중에 고한,게르손,므라리 자손에게 부여된 임무에 대해서 언급하고 있습니다.회막에서 복부하는 고한,게르손,므라리 자손의 인구조사를 합니다.
민수기 5장 요약
부정한 자들은 진영 밖으로 보내게 되며,죄에 대한 값을 정하게 됩니다.
간통한 아내를 밝혀내는 방법과 그 절차에 대해서 언급하고 있습니다.
민수가 6장 요약
나실인이 하나님께 드려야 할 것과 행해야 할 규례와 법을 언급하고 있습니다.
모세가 제사장에게 이스라엘에게 축복하는 것을 알려주게 됩니다.
은혜에 관한 좋은성경구절
‘주님께서 당신들에게 복을 주시고,당신들을 지켜 주시며,주님께서 당신들을 밝은 얼굴로 대하시고,당신들에게 은혜를 베푸시며,주님께서 당신들을 고이 보시어서,당신들에게 평화를 주시기를 빕니다.’민수기 6:24-26
민수기 7장 요약
12지파의 지휘관이 하나님께 드리는 헌물에 대해서 언급하고 있습니다.
12일간 매일 한명씩 드리는 헌물과 방법에 대해서 언급하고 있습니다.
민수기 8장 요약
등불을 켜는 방법과 등잔대 제작법에 대해서 언급하고 있습니다.레위인을 하나님께 요제로 드린후 회막봉사를 하게하라고 언급하고 있습니다.
민수기 9장 요약
시내 광야에서 두 번째로 유월절을 지키게 됩니다.부정한 사람들의 유월절 지키는 법을 언급하고 있습니다.
이스라엘 민족을 이끄시는 하나님의 구름을 언급하고 있습니다.
민수기 10장 요약
나팔을 불어 여러 가지 신호를 백성들에게 알리는 방법에 대해 언급하고 있습니다.
이스라엘 백성이 각 지파의 순서대로 이동하기 시작합니다.
민수기 11장 요약
백성들이 원망함으로 하나님께서 진영의 끝을 불사르게 됩니다.백성들은 고기를 원하면서 원망하게 됩니다.
하나님께서 70이느이 장로를 세우시며,메추라기를 보내어 주십니다.
민수기 12장 요약
모세가 구스 여자를 취한 것을 미리암이 비방하게 됩니다.미리암이 나병에 걸리게 됩니다.
민수기 13장 요약
모세가 12명의 정탐꾼을 가나안으로 보내게 됩니다.40일 후에 돌아와서 정탐 내용을 보고합니다.
민수기 14장 요약
정탐꾼의 부정적인 말을 듣고서 백성들이 원망하게 됩니다.갈렙이 백서울에게 강변합니다.
하나님이 이스라엘을 멸하려하자 모세가 말리게 됩니다.이후 40년 광야의 벌을 주시게 됩니다.아말렉과의 전투에서 패하게 됩니다.
민수기 15장 요약
가나안으로 들어가서 하나님께 드리는 제물을 언급하고 있습니다.안식일에 나무하다가 발견된 사람을 죽이게 됩니다.
옷단 귀에 다는 술은 음행하지 않게하기 위함이라고 기록하고 있습니다.
민수기 16장 요약
고라가 추정자 250명과 함께 반역을 꾀하게 됩니다.하나님께서는 반역자들을 모두 죽이십니다.
향로를 두들겨 제단 펄판을 만들며,레위자손의 반역으로 염병을 주어 14,7000명이 죽게 됩니다.
민수기 17장 요약
아론의 싹난 지팡이는 하나님이 이스라엘이 하나님에 대한 원망을 그치도록하기 위해서 나타내신 방법임을 언급하고 있습니다.
민수기 18장 요약
제사장과 레위인의 직무를 언급합니다.헌물에 대한 제사장의 몫을 언급하고 있습니다.
십일조는 레위인의 몫이며,레위인도 받은 십일조의 십일조를 하나님께 드려야한다고 언급하고 있습니다.
민수기 19장 요약
붉은 암송아지를 사른 재는 부정을 씻는데 사용하며,시체를 만진자는 부정하므로 이를 정하게하는 방법에 대해 언급하고 있습니다.
민수기 20장 요약
백성이 가데스에서 물이 없어서 원망하기 시작합니다.모세와 아론이 가나안으로 들어가지 못할 것을 듣게 됩니다.
에돔이 이스라엘 지나는 것을 거부하였고,아론이 호르산에서 죽게 됩니다.
민수기 21장 요약
호르마를 점령하엿고,원망하는 백성에게 불뱀을 보내시며,모세가 놋뱀을 만들어 세운것을 언급합니다.
백성들이 모압 골짜기로 이동하였고,이스라엘이 요단동쪽지역을 점령하게 됩니다.
민수기 22장 요약
요압왕 발락이 이스라엘 때문에 발람을 청하게 되며,발락이 여러번 청해서 발람이 오게되자 극진하게 대접한 것을 언급하고 있습니다.
민수기 23장 요약
발람의 첫번째 예언에서 세번째 예언까지 이스라엘을 축복하는 예언을하는 것을 언급하고 있습니다.
민수기 24장 요약
발람의 마지막 예언까지 이스라엘을 축복하게 됩니다.아말렉 겐족까지 예언하는 것을 기록하고 있습니다.
민수기 25장 요약
이스라엘 백성이 모압 여인들과 음행하였으며 모압신에게 절을하는 범죄를 저지르는 것을 기록하고 있습니다.
이로 인해 하나님께서 염병을 내려 이스라엘 24,000명을 죽이시고,비느하스의 의로운 행동으로 염병을 막는것을 기록하고 있습니다.
민수기 26장 요약
두번째 인구조사를 실시하는 것을 기록하고 있습니다.20세 이상 전쟁에 나갈 수 있는 자를 계수하였습니다.
총 인구는 601,730으로 출애굽할 때보다 줄었고,레위 종족도 계수하였습니다.
민수기 27장 요약
므낫세 종족의 슬로브랏의 딸들이 자신들에게 기업을 물려달라고 요구하였다고 기록하고 있습니다.
모세가 자신의 후계자인 여호수아를 세웠다고 기록하고 있습니다.
민수기 28장 요약
하나님께 드리는 번제물을 기록하고 있습니다.안식일 초하루 유월절 칠칠절에 드리는 번제물에 대해 기록하고 있습니다.
민수기 29장 요약
일곱째 달 초하루와 열흘째에 드리는 예물에 대해 기록하고 있습니다.일곱째달 보름부터 일주일간 장막절을 지키라고 기록하고 있습니다.
민수기 30장 요약
하나님께 서원했으면 반드시 이행하라고 기록하고 있습니다.서원에 대한 이행 방법에 대해 기록하고 있습니다.
민수기 31장 요약
미디안을 공격하러 12,000명을 보내어서 원수를 갚았다 기록하고 있습니다.
군대가 이기고 포로와 전리품을 가지고 돌아왔으며,전리품을 군인들과 백성들에게 분배하였다고 기록하고 있습니다.
민수기 32장 요약
르우벤 갓 므낫세 반 지파가 요단강 동쪽에 정착할 수 있도록 요구한것을 기록하고 있습니다.
민수기 33장 요약
애굽에서 모압까지 여정을 거쳐온 곳을 기록하고 있으며,하나님께서 가나안 땅에 가서 땅을 나누고 원주민을 몰아내고 우상을 없애버리라 명령하신것을 기록하고 있습니다.
민수기 34장 요약
가나안 땅의 동서남북의 경계를 정한것을 기록하고 있으며,각 지파의 기업 분할의 책임자를 정하였습니다.
민수기 35장 요약
레위인에게도 성읍을 주어라고 기록하고 있고,도피성을 만들게 됩니다.
부지중에 살인한 사람들이 피할 수 있도록 하였다고 기록하고 있습니다.
민수기 36장 요약
시집을 간 여자들이 받아야 하는 유산과 그 받는 방법에 대해서 기록하고 있습니다.
민수기 1장 내용정리
이스라엘의 첫 인구 조사[민 1장] [내용개요] 민수기를 시작하는 본장은 시내 산에서 출발하기 전에 이스라엘 백성의 숫자를 각 지파별로 계수한 사건을 기록하고 있다. 모세는 하나님의 명령에 따라 각 지파별로 이십세 이상으로 싸움에 나갈 수 있는 남자들의 숫자를 계수하였다(1-19절). 그 총계가 육십만 삼천오백오십 명이었으며(20-46절), 레위인은 계수하지 않고 성막을 관리하고 종교적인 임무를 수행하도록 하였다(47-54절).
[강 해] 하나님의 은혜로 무사히 출애굽 역사를 마친 이스라엘은 출애굽 제 2년 2월 1일에, 다시 말하면 광야 여정을 본격적으로 시작하기 전 약 20일 전에 시내 광야에서 첫번째 인구 조사를 실시하게 됩니다. 이번 인구 조사는 이스라엘 백성이 효율적으로 광야 행진을 수행하며 또 가나안 정복 전쟁을 효과적으로 진행시키기 위하여 실시한 것입니다. 한편 인구 조사는 단순히 인구 숫자만을 확인하기 위한 작업이 아닙니다. 이는 이스라엘의 참된 왕이신 하나님의 은혜가 얼마나 크고 구체적 인 것인가를 다시 한번 확인시켜 주는 거룩한 작업이라 하겠습니다.1. 이스라엘의 첫번째 인구 조사
1) 성인 남자를 계수하게 함이스라엘 백성들은 전통적으로 여자들이나 어린아이를 온전한 인격체나 사회의 한 구성원으로 인정하지 않는 경향이 있었습니다. 그러한 맥락에서 이번 인구 조사에서도 단지 성인 남자들만을 계수하는 독특한 면모를 보여 주고 있습니다. 그런데 특히 이번 인구 계수는 하나님의 군대로서의 이스라엘 백성을 확인코자 했다는 점에서 더더욱 성인 남자들만의 계수가 필요했을 것입니다. 출애굽한 이스라엘 백성은 광야 행진이나 혹은 가나안 정복 전쟁을 위해 잘 정돈되고 예비된 민족이라고는 할 수가 없었던 것입니다. 그리하여 하나님은 이스라엘을 당신의 거룩한 군대로 삼으시고 광야 행진과 가나안 진입을 효율적으로 진행시키기 위해 인구 조사를 명하셨던 것입니다.a. 창조 질서에 나타난 남자의 위상(딤전2:12-13)b. 땀 흘려야만 하는 남자(창3:19)
2) 인간의 동역을 기뻐하시는 하나님하나님은 이스라엘 백성의 인구 조사를 명하시되 특별히 그 일을 위해 수고할 지도자들을 친히 지정하셨습니다. 하나님은 성막 봉사를 책임질 레위 지파를 제외한 모든 지파에서 한 사람씩의 지도자들을 참여시키셨던 것입니다. 이러한 사실은 곧 이번 인구 조사가 이스라엘 모든 지파를 대상으로 한 것이요, 하나님은 이 같은 인구 조사를 인간과 함께 진행하시기를 기뻐하신다는 사실을 보여 주고 있다고 하겠습니다. 사실 하나님은 이 땅에 당신의 뜻을 펼쳐 감에 있어서 인간 동역자들과 함에 일하기를 즐겨 하십니다.a. 하나님의 동역자(고전3:9)b. 하나님을 위해 힘쓰는 동역자(빌4:3)
3) 적극적으로 참여하게 함이스라엘 백성의 인구 조사는 단 하루 만에 모두 끝난 것을 볼 수 있습니다. 이는 당시 이스라엘 백성이 하나님께 대해 얼마나 투철한 순종 의식을 지니고 있었는가를 반영해 주는 증거라 하겠습니다.a. 하나님께 순복하라(약4:7)b. 순종하는 신앙인(히11:8)
2. 이스라엘 각 지파의 계수
1) 놀라운 증가를 보인 이스라엘 백성이스라엘 백성의 인구 조사 결과를 소개한 성경 본문에는 엄청난 숫자의 인구가 소개되는 것을 보게 됩니다. 즉 야곱이 애굽에 내려간 지 약 430년 만에, 다시 말하면 약 4-5대 만에 야곱의 12아들을 근간으로 하여 뻗어 나간 인구 수가 성인 남자만 60여 만 명에 달하는 놀라운 증가를 보이고 있는 것입니다. 이러한 괄목할 만한 증가는 단지 자연적인 인구 증가로서는 이해하기 힘든 일이 아닐 수 없습니다. 결국 이는 하나님께서 이스라엘 백성을 얼마나 적극적으로 후원해 오셨는가를 단적으로 보여 주는 놀라운 사건이라 하겠습니다. 생명과 역사의 주관자이신 하나님의 능력 있는 손길이 닿는 곳에는 항상 이같은 이적이 생겨나게 마련입니다.a. 하나님이 함께하는 자의 형통함(수1:7)b. 범사에 형통하는 성도(요삼1:2)
2) 화합과 단결을 이루게 하심한편 인구 조사를 함에 있어 무원칙적으로 한 것이 아니라 하나님의 주도 면밀하시고 자상하신 의지가 그대로 반영된 것을 볼 수 있습니다. 즉 하나님은 르우벤 지파에 이어 르우벤 지파와 가장 가까운 친족 지파라 할 수 있는 시므온 지파와 갓 지파를 연결시키심으로써 그들 나름대로의 화합과 단결을 이루게 해주셨던 것입니다 이런 사실을 통해 하나님은 인간의 현실과 마음의 표정까지 모두 읽고 계시는 참으로 자상하고 사려 깊은 분임을 확인할 수 있습니다.a. 인간을 체휼하시는 주님(히4:15)b. 인간을 불쌍히 여기시는 주님(눅7:13)
3) 하나님의 특별한 소유임을 인식케 하심이스라엘 백성들은 각 지파의 소속에 따라 계수됨으로써, 자신들도 역시 하나님이 왕이 되시는 선민의 한 구성원임을 분명히 자각할 수 있었습니다. 결국 인구 조사는 단순한 계수 작업이 아닌 하나님의 거룩한 소유들을 확인하는 작업이라 해야 옳을 것입니다.a. 하나님의 소유(출19:5)b. 성도의 신분(벧전2:9)
3. 인구 조사에서 제외된 레위 지파
1) 레위 지파가 제외된 이유이스라엘의 인구 조사 중 유독 레위 지파만은 제외되었습니다. 그 이유는 레위 지파가 하나님께 특별히 구별되어 오직 하나님만을 섬기는 사명을 부여받았기 때문입니다. 따라서 이제 레위 지파 사람들은 더 이상 세상이나 자신들만을 위해 살아서는 안 되며, 오직 자신들을 선택하여 부르신 하나님을 위해 힘써 봉사해야 했습니다. 그들은 모든 세상 관심과 걱정 근심을 중단하고 오직 하나님의 영광을 위해 자신의 온 삶과 모든 시간과 힘을 쏟아 부어야만 했던 것입니다.a. 만민 중에서 구별된 이스라엘(레20:24-26)b. 구별하신 자(고전4:7)
2) 레위 지파의 고유한 역할레위 지파 사람들이 인구 조사에서 빠짐으로써 그들이 하나님의 친백성의 권리나 책무가 모두 면제되었다고 말할 수는 없을 것입니다. 레위 지파 사람들은 군대에 참여하는 대신에 하나님의 거룩을 사수하고 하나님의 영광을 위해 온 정열을 불태워야만 했던 것입니다. 진정 하나님께서는 당신의 백성들이 당신께 부름받은 그대로의 모습으로 당신을 위해 봉사하고 충성하는 것을 기쁘게 여기십니다.a. 부르심을 입은 자들(고전1:1-2)b. 부르심에 합당한 삶(살후1:11)
3) 레위 지다의 삶의 위치레위 지파 사람들은 다른 지파와는 달리 하나님의 거룩한 임재 처소인 성막 주위를 그 생활 터전으로 삼고 성막 중심으로 모든 활동을 전개해 가야만 했습니다. 물론 그들의 도덕적 수준이 탁월해서가 아니라 하나님의 주권적인 선택에 따라서 이러한 삶의 자리가 주어진 것입니다. 따라서 레위 지파는 교만하지 말고 겸손히 하나님을 위해 헌신하기를 잊지 말아야 했습니다.a. 겸손한 마음으로 봉사함(빌2:3)b. 겸손으로 허리를 동임(벧전5:5)
결론오늘 우리 성도들은 하늘나라를 향해 전진해 가는 이 땅의 나그네요, 행인들입니다. 성도가 광야 같은 이 세상을 살아가면서 날마다 승리하기 위해서는 무엇보다 만왕의 왕이시요 만군의 주가 되신 하나님의 명령을 좇아 행하며, 그분의 인도하심을 따라 질서 있게 생활해 가야만 합니다.
[단어해설] 3절. 계수하되. ‘점호를 취하다, 정렬시키다’라는 뜻을 가지며 일단의 무리를 체계적인 군대 형태로 조직하기 위하여 세밀하게 계산하는 것을 가리킴. 4절. 지파. 이스라엘 민족을 구성하는 기본 단위로서 가장 크다. 원래 야곱의 열두 아들로 시작되었으나 후에 요셉의 아들인 므낫세와 에브라임의 후손이 레위 지파와 교체되었다. [신학주제] 인구 조사의 의미. 하나님께서는 이스라엘 민족이 시내 산을 떠나기 전에 모세에게 인구 조사를 실시하도록 명하셨다. 그런데 인구 조사의 기준은 이십 세 이상으로 전투에 참가할 수 있는 남자여야 한다. 이는 이스라엘 민족이 군대를 조직하기 시작함을 의미하며, 동시에 하나님이 통치하시는 국가의 형태로 본격적인 출발을 하게 되었음을 보여 준다. 한편 앞으로 이스라엘 백성들이 들어가야 할 가나안 땅은 평화로운 방법을 통해서가 아니라 원주민들과의 전투를 통해서이며, 가나안 민족의 풍습에 물드는 것을 방지하기 위해 그들을 전멸시켜야 한다는 점에서 군대의 조직화는 이스라엘 민족 전체의 특성을 규정하고 있다. 이는 구속사에서 영적 이스라엘인 오늘날 성도들의 성격을 예표하기도 한다. [영적교훈] 하나님께서는 이스라엘 백성들의 인구 조사를 통해 군대를 조직하도록 하셨다. 이는 앞으로 그들이 가나안 원주민들과의 전쟁을 통해 언약의 땅을 치리 해야 함을 의미한다. 한편 세상의 악한 풍속과 마귀의 세력은 항상 성도들을 타락시키기 위하여 온 힘을 기울이고 있다. 이때에 성도들은 하나님의 말씀과 성령의 능력으로 전신갑주를 입고 죄악에 빠지지 않도록 영적 싸움을 치러야 한다.
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