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고난의 다섯 가지 목적 | Desiring God

우리는 고난의 미시적인 이유는 좀처럼 알지 못합니다. 하지만, 성경은 우리 믿음을 지탱해 주는 거시적인 이유들에 대하여 가르쳐 줍니다.

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Source: www.desiringgod.org

Date Published: 7/13/2021

고난의 이유와 목적 바로 알기 < 기고 < 오피니언 < 기사본문

왜냐하면 우리가 고난의 이유와 원인을 알고나면 회개하면서 변화될 수 있고, 그 고난이 멈추기도 하고 이겨낼 수도 있기 때문이다. 더군다나 성경을 …

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Source: www.bonhd.net

Date Published: 1/1/2021

[성경적 상담] 고난의 원인 – 가스펠투데이

그러나 동시에 고통의 원인과 이유에 대하여 올바른 이해를 갖는 것은 고난을 극복하는데 큰 도움이 될 것이다. 고난 혹은 고통에는 5가지의 원인이 …

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Source: www.gospeltoday.co.kr

Date Published: 5/6/2022

그리스도인의 고난, 성경적인 원인과 의미 – 기독일보

베드로전서는 그가 초대교회 때에 핍박이 심하므로 각 지역으로 흩어진 성도들에게 고난 가운데라도 참 소망을 갖고 믿음의 정절을 지킴으로 승리하는 …

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Source: kr.christianitydaily.com

Date Published: 9/16/2021

(102) 고난의 원인은 여러가지가 있다 – 아이굿뉴스

우리는 고난의 원인을 비교적 소상히 분석해서 대처해야 할 것이다. 첫째, 죄 값으로 당하는 고난이 있다. 애굽의 바로 왕은 모세를 통해 나타난 하나님의 …

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Source: www.igoodnews.net

Date Published: 8/30/2022

고난의 이유 – 브런치

욥기 11 ~ 14 장 | 오늘의 말씀 오늘의 말씀 가운데 마음에 와닿는 한 구절(One Verse)을 찾아 종일 묵상하고 암기해 봅시다. > 욥기 12장 4절 말씀 …

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Source: brunch.co.kr

Date Published: 4/11/2021

고난의 의미 – 네이버 블로그

예수님은 요한복음 11장 4절에서 나사로의 병의 원인이 바로 하나님의 영광을 위한 것이라고 말씀하셨다. 하나님은 나사로의 병을 인하여 어떻게 영광을 …

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Source: m.blog.naver.com

Date Published: 11/7/2021

고난을 달게 받을 이유(벧전4:12~19)

“고난은 제3의 성례이다.” 기독교의 성례는 세례와 성찬 두 가지입니다. 하나님은 우리에게 말씀과 기도를 통해 우리에게 은혜를 부어주십니다. 은혜의 방편입니다. 그와 …

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Date Published: 5/19/2021

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주제에 대한 기사 평가 고난 의 이유

Author: JOY TV
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Date Published: 2020. 10. 27.
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고난의 다섯 가지 목적

우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. (로마서 8:28)

우리는 고난의 미시적인 이유는 좀처럼 알지 못합니다. 하지만, 성경은 우리 믿음을 지탱해 주는 거시적인 이유들에 대하여 가르쳐 줍니다.

이러한 이유들 중 몇몇을 기억할 수 있는 방법을 마련하는 것이 좋겠습니다. 우리가 갑자기 고난에 빠질 때라든가 고난에 빠진 다른 사람을 도울 기회가 왔을 때, 우리가 소망을 잃지 않도록 하나님께서 우리에게 주신 진리 중 몇몇을 상기할 수 있도록 말이지요.

기억하는 한 가지 방법이 있는데, 영문자 R로 시작하는 다섯 개의 핵심 단어입니다. (도움이 된다면, 이 중 세 개 정도 택해서 이를 기억하도록 노력하십시오.)

고난에 처한 우리를 향한 하나님의 거시적인 목적은 다음과 같습니다:

회개(Repentance): 고난은 우리가 하나님보다 땅의 것을 높여 보물 삼는 데에서 돌이키도록 부르시는 것입니다. 누가복음 13:4–5:

. . . 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라

의존(Reliance): 고난은 세상살이에 필요한 물질을 의지하지 말고 하나님을 의지하라는 부르심입니다. 고린도후서 1:8-9:

형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어지고 우리는 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의지하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의지하게 하심이라

의로움(Righteousness): 고난은 사랑이 많으신 하늘 아버지의 징계로서 우리로 하여금 그의 거룩하심에 참여하게 하시기 위함입니다. 히브리서 12:6, 10-11:

주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라 하였으니. . . 그들은 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게 하시느니라 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연단 받은 자들은 의와 평강의 열매를 맺느니라

상급(Reward): 고난은 우리가 이 땅에서 잃는 것의 천 배나 더 보상받는 엄청난 천국의 상급을 이루게 합니다. 고린도후서 4:17:

우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

기억나게 하는 것(Reminder): 고난은 하나님께서 그의 아들을 세상에 보내사 고난받게 하신 것을 기억나게 하며, 그리하여 우리의 현재의 고난이 하나님의 정죄가 아니라 우리를 정결케 하시는 손길임을 기억나게 합니다. 빌립보서 3:10:

고난의 이유와 목적 바로 알기

한 귀한 목사님이 설교 중에 “고난의 이유를 찾지말고 목적이 무엇인가를 찾으라”고 하셨다. 맞는 말이다. 특히 우리는 다른 이들의 고난을 바라볼 때에는 이유를 찾지말고 목적을 생각하면서 기도하고 위로하고 격려해야 한다.

벧전 2장 19,20절, “부당하게 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라.”

하지만 우리는 스스로나 자신의 공동체의 고난에 대해서는 이유를 찾는 것도 필요하다. 왜냐하면 우리가 고난의 이유와 원인을 알고나면 회개하면서 변화될 수 있고, 그 고난이 멈추기도 하고 이겨낼 수도 있기 때문이다. 더군다나 성경을 통해서 하나님의 뜻을 발견하고 순종하면 반드시 합력하여 선을 이루어주시는 하나님의 사랑을 체험할 것이다. 살아가면서 우리는 각자 어떤 형태이든 작고 큰 고난을 직면하게 된다. 그때마다 내 자신을 돌아보며 회개하되 낙심하지 말고 하나님의 선하신 섭리 속에 그 고난의 목적을 발견하여 인내하고 성화하며 승리하기를 구한다.

우리는 지금 국가적 어려움 속에 있다. 자신의 생각에 갇혀서 그리스도인 특히 목사들도 선악을 분별하지 못하는 시대를 지나면서, 더욱 우리는 이 국가적 어려움의 이유를 돌아보고 이 어려움을 허락하신 하나님의 선한 목적을 바라보면서 기도하며 무엇보다 바른 분별력을 구해야 할 것이다.

그리고 우리는 징계와 형벌을 구별해야 한다. 징계는 돌이키기 위해서 하시는 것이지만 형벌은 심판이다. 그리스도인은 살아가는 동안 섭리 가운데 징계를 받게 되지만 이는 하나님의 사랑의 표현으로 이해해야 한다. 진정 무서운 형벌은 아무리 잘못해도 내버려 두셔서 겉으로는 승승장구 같다가 결국 주님을 모르고 멸망하게 되는 것이다. 그러므로 우리는 그리스도인으로서 징계든 아니든 작고 큰 고난을 통해서 신앙이 굳건해지기에 고난이 있을 때든 형통할 때든지 언제나 범사에 감사할 수 있는 것이다.

김완숙 집사, 포항충진교회

시119:71, “고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 말미암아 내가 주의 율례들을 배우게 되었나이다.”

벧전5:10, “모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시리라.”

고후4:17~18, “우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라”

히12:6~8, “주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요. 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라.”

[성경적 상담] 고난의 원인

“고난 가운데도 하나님의 뜻이

있음을 깨닫는 것이 중요하다.”

‘인생은 고해’라는 말이 있는데, 우리는 세상 가운데 살아가는 인생의 모습을 이해해야 한다. 물론 사람이 자기 잘못을 환경 탓에 돌리거나 남편이나 아내 탓을 하거나 부모님 탓을 하거나 하나님을 원망하는 것은 잘못된 일이다. 그러나 한 편으로 사람은 실제로 희생당하기도 한다. 내 죄 때문에만 문제가 생기는 것이 아니라 다른 사람의 죄 때문에 희생이 되기도 한다. 그리고 어떤 특정한 개인의 죄가 아닌데도 전체적으로 문제가 생겨서 고난을 당하기도 한다. 태풍으로 인한 수해를 입었거나 외환위기로 인하여 경제적 곤경에 처한 경우가 그렇다. 대부분 사람들은 고통을 당하게 되었을 때, “왜?”라는 질문을 하게 된다. 또한 하나님에 대한 믿음이 흔들리게 되는 경우도 있다.

시편 기자는 “여호와여 어찌하여 멀리 서시며 어찌하여 환난 때에 숨으시나이까?(시 10:1)”라고 부르짖는다. 하나님, 어디에 계십니까? 어디에 계셨습니까? 이 질문이야말로 우리가 고통당할 때 마음에서 자주 터져 나오는 울부짖음이다. “하나님, 저를 사랑한다고 말씀하시지 않으셨나요? 그런데 내가 고통 받고 있는 바로 이때에 왜 안 계신 것처럼 보입니까? 왜 주님의 보호하심이 느껴지지 않는 것입니까?”

사람들은 근본적으로 두 가지 다른 입장에서 위의 질문을 던진다. 이 시편의 발자취를 따라가는 사람들에게 있어, 위의 질문은 하나님을 향하여 눈을 돌리는 믿음의 외침이다. 환난을 당할 때, 그들은 절망적이며 홀로 있다고 느끼면서도 하나님의 얼굴을 구한다. 반면, 다른 어떤 사람들에게는 이 질문이 불신과 증오, 고발의 외침이 된다. 동일한 상황에서 그들은 하나님을 비난한다. 예수님과 함께 십자가에 달린 두 강도의 경우가 그 한 예이다(눅 23:39-43). 시편 10장 1절은 무능하며 자비가 없는 어떤 신을 경멸하고 있는 것이 아니라, 위대하신 하나님을 신뢰하라고 직접적이며 솔직하게 이야기하고 있는 것이다. 어떠한 경우에도 주님을 향한 신뢰와 소망을 잃지 않는 것이 무엇보다 중요하다. 그러나 동시에 고통의 원인과 이유에 대하여 올바른 이해를 갖는 것은 고난을 극복하는데 큰 도움이 될 것이다. 고난 혹은 고통에는 5가지의 원인이 있을 수 있다.

첫째는 ‘나의 죄’이다. 반드시 죄에 대한 형벌이 아닐지라도 죄의 성격상 많은 문제를 일으킬 수 있다. 둘째는 ‘남의 죄’이다. 인간은 본래 죄인이고 세상은 죄인으로 가득 차 있다. 우리는 서로에게 죄를 짓고, 또 언젠가는 다른 사람에게 피해를 입게 된다. 셋째는 ‘사탄’이다. 악의 근원이요 죄의 시작이므로 당연히 고통의 원인이다. 그리고 욥의 경우에서 보는 바와 같이 의도적으로 사람에게 고통을 주기도 한다. 넷째는 ‘아담’이다. 인류의 조상으로서 죄를 범해 그 결과로 인류에 고난을 초래했다. 자연도 파괴되고 모든 피조물이 고통을 당하게 되었다. 로마서 8장 22절에 “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라”고 했다. 다섯째는 ‘하나님’이시다. 하나님께서는 우리가 고난당하는 것을 기뻐하시지는 않지만, 때로는 깊은 섭리와 계획 가운데 우리에게 고난을 허락하신다. 욥의 경우와 같이 큰 뜻을 위하여 많은 고통을 허용하실 때도 있다. 그러므로 고난 가운데도 하나님의 뜻이 있음을 깨닫는 것이 중요하다.

황규명 목사

성경적 상담연구원 이사장

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그리스도인의 고난, 성경적인 원인과 의미

본문: 베드로전서 4:12-19, 제목: 그리스도인의 고난

베드로전/후서는 베드로 사도가 기록한 서신서이다. 베드로 사도는 갈릴리 바다에서 고기를 잡던 어부였으나 예수께서 그를 불러 제사 삼으신 후 주님을 잘 섬기며 제자들 중에 수제자가 되었고, 예수께서 십자가에 죽으시고 부활 승천 하신 후 오순절 강림 사건 이후 담대하게 복음을 전했다. 그가 설교할 때 하루에 3천명이 회개하고 예수를 구세주로 영접하게 되는 역사를 이루었으며 초대교회의 지도자로 사역을 잘 감당하였다.

베드로전서는 그가 초대교회 때에 핍박이 심하므로 각 지역으로 흩어진 성도들에게 고난 가운데라도 참 소망을 갖고 믿음의 정절을 지킴으로 승리하는 자들이 되기를 간절히 바라며 쓴 편지이다. 성경에서 ‘고난’이란 단어가 110번쯤 기록되어 있는데 베드로전서에만 무려 17번 사용되어 고난이란 단어를 성경에서 가장 많이 사용하였다. 베드로전서의 주제는 ‘성도의 고난’이다.

실로 신앙의 길은 고난의 길이다. 고난이 크면 그 영광도 크다. 베드로전서를 통해 고난의 원인과 종류, 고난의 목적과 의미를 생각해보고, 더 나아가 하나님의 자녀된 우리 때문에 하나님이 당하신 고통과 고난을 생각해 보며 말씀의 은혜를 나눠보다.

1. 고난의 원인과 종류

1) 당연한 고난(2:20.15) – “죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요“(2:20). 죄를 짓고 그 죄의 댓가를 치루는 고난은 당연한 일이다. 또 남의 일에 간섭하므로 고난 받지 말라(2:15)고 권면한다. 즉, 자신의 실수나 잘못으로 고난 당하여 참고 견디는 것은 당연한 것이며 칭찬을 받을 일이 아니니 이런 고난 당하는 일을 피하라는 말씀이다. 아담의 범죄 후에 모든 인간은 원죄와 자범죄로 인하여 그에 대한 고난이나 형벌을 받아야 하는 것이 마땅하다.

하나님께서 악을 보시고도 벌하시지 않고 그냥 넘어가시는 일은 절대 없다. 하나님은 공의의 하나님이시다. 그래서 우리 주님께서 마지막 날에 심판의 주로 재림하심은 당연하고 분명한 일이다.

2) 애매한 고난 (2:19) – “애매히 고난을 받아도”(2:19)라고 말하는데, 이는 고난의 원인이 자신의 잘못도 없이 애매한 경우도 있음을 의미한다. 자신의 잘못이 전혀 없지만 공동체의 일원으로 그 단체가 고난과 징벌과 피해를 받는 경우가 많다. 아담의 범죄로 인하여 모든 인간에게 원죄가 다 적용되어 땀을 흘려야 했고 정녕 죽임을 당해야만 했다. 아간의 범죄로 인하여 이스라엘이 아이 성을 침공할 때 패하게 된다. 정탐꾼들의 소극적인 믿음으로 인하여 이스라엘이 40년 광야 생활에 고통을 당해야 했다. 한 가정의 한 사람의 잘못으로 인해 모든 구성원이 고통을 당해야 하며, 한 단체의 지도자의 잘못으로 인하여 모든 단원이 고통과 고난을 당해야 하는 경우가 허다하다.

3) 유익한 고난 (3:14,17) – “의를 위하여 고난을 받는 것이 하나님의 뜻일진데– ”(3:14). “선을 행함으로 고난 받은 것이 하나님의 뜻일진대–”(3:17).

“젊어 고생은 사서라도 한다”는 말이 있다. “무딘 철 연장 날을 갈지 아니하면 힘이 더 드느니라” (전10:10). 강한 쇠를 만들려면 풀무불 연단과 강한 망치질을 해야 한다. 하나님이 그의 자녀들에게 고난을 허락하심은 고난이 유익하며 절대로 필요하기 때문이다. 하나님은 그의 자녀를 양육하시려고 연단과 훈련의 고난을 통해 더 좋은 신앙인으로 성장시키신다. “의를 위하여 핍박을 받는 자는 천국이 저희 것임이니라”(마5:15). (시119:67)“고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다” (시119:67). “고난당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다”(시119:71).

2. 고난의 목적과 의미

1) 연단하시려고 –“너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라” (벧전1:7). 하나님은 자기가 사랑하는 자를 큰 믿음의 사람이 되게 하시려고 고난의 풀무불에 넣으시고 정금같은 믿음의 사람으로 만드신다. “보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무에서 택하였노라”(사48:10). “우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라”(롬5:3-4).

2) 시험하시려고 – “그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험을 인하여 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없었으나 오히려 크게 기뻐하도다”(1:6). “사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고.”(4:12). “불 같은 시험 많으나 겁네지 맙시다. 구주의 권능 크시니 이기고 남겠네”(찬376장 3절).

3) 축복 주시려고 – 하나님은 그의 택하신 백성을 연단하시며 시험하시어 이를 통과(pass)하는 자들에게 축복을 주시며 하늘의 상과 면류관을 주시려고 고난의 과정을 허락하신다. 하나님께서 아브라함의 신앙을 시험하시려고 그 사랑하는 독자 이삭을 모리아 산에 데리고 가서 그를 번제로 바치라는 엄청난 시험을 치르게 하셨다. 이 시험에 통과한 아브라함에게 하나님은 “네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 나를 경외하는 줄 아노라”하시고 그를 불러 큰 복을 주셨다. 동방의 의인 욥도 고난의 시험을 통과 했을 때 그에게 모든 것에 갑절의 축복을 내리셨다.

3. 하나님의 고통과 고난

1) 성부의 고통 – 하나님은 천지만물을 말씀으로 창조하셨다. 이를 보시고 “하나님의 보기에 좋았더라” (창1:4,10,12,18,21,25,31)고 말씀하셨다. 특별히, 인간은 하나님의 손으로 그의 형상을 따라 흙으로 사람을 만드시고 거기에 생기를 불어넣어 사람이 되게 하셨다. 하나님의 형상대로 지어진 사람이 누구보다 하나님을 기쁘시게 했어야 함에도 오히려 죄를 짓고, 하나님의 낯을 피해 숨었고, 범죄하여 정녕 죽으리라 하신 말씀대로 죽음의 길을 가게 되었다.

하나님의 고통은 이때부터 시작됐다. 인간에게 가죽 옷을 지어 입혀주셔야 했고, 죄 범한 인간을 구원해 주기 위해 자기의 가장 사랑하는 독생자 예수 그리스도를 이 땅에 보내시고 피조물인 인간들로부터 조롱과 핍박과 고난을 당하게 하시고 십자가에 죽도록 허락하셨다. 즉, 자기 독생자를 죽게 하셨다. 아니 하나님이 독생자 예수를 죽이셔야만 했다. 이 고통은 아브라함이 모리아 산에서 이삭을 드리려고 칼을 들어 올려야만 했던 고통과 비교하면 비교가 안되는 고통을 하나님은 당하셨다.

2) 성자의 고통 – 예수 그리스도께서 인간의 모습으로 오셔서 인간이 당하는 모든 고통을 다 당하셨다. 그의 육체가 당하는 십자가의 고통이 문제가 아니요 그가 세상 사람들의 죄를 담당하고 그 죄사함을 위해 당하신 고통은 우리가 상상도 할 수 없는 큰 고통이셨다. 십자가에서 아버지 하나님도 그의 얼굴을 돌리셨다. 즉, 그의 아버지도 자기 아들을 버리셨다. 그래서 그는 “엘리 엘리 라마 사박다니(나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?”(막15:34)고 통곡하셨다.

3) 성령의 고통 – 우리가 예수를 믿고 따르고 순종하겠다고 작심 하고도 순간 순간마다 생각과 마음과 언행 가운데 성령을 근심케 하고 탄식케 하는 때가 얼마나 많았는가? 자녀가 부모를 마음을 모르고 악한 길을 갈 때 자녀들은 부모의 아픔과 고통을 감히 짐작을 못한다. 부모가 세상을 떠날 때 자녀의 아픔보다 자녀가 먼저 세상을 떠날게 될 때 부모의 고통은 더욱 심하다. 우리는 성령의 고통을 생각해보지 않고 자신만 좋을 대로 행할 때가 많다. 부모에게 순종하라고 성경은 말한다.

우리 속에 거하시고 우리를 좋은 길로 인도하시며 보호하시는 성령을 기쁘시게 하는 자가 되자. “성령으로 근심하게 하지 말라”(엡4:30) “오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(롬8:26).

*신앙인의 고난과 승리

“만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라”(벧전4:16). “모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라. 권력(power)이 세세 무궁토록 그에 있을찌어다 아멘.“(5:10-11). ”비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다. 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나로 나의 높은 곳에 다니게 하시리로다 이 노래는 영장을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라“(합3:17-19).

성경공부

1. 베드로가 어떻게 예수의 제자가 되었는지 그의 생애를 간단히 말해보라.

2. 베드로전서의 주제가 무엇이며 베드로가 이 서신을 쓴 목적이 무엇인가?

3. 인간들이 당하는 고난의 원인과 고난의 종류를 말해보라.

4. 하나님이 신앙인들에게 주시는 고난의 목적이 무엇인가.

5. 우리가 당하는 고난과 하나님이 당하신 고난을 비교해서 말해보라.

말씀 묵상과 나눔

1. 내가 잘못해서 당하게 되는 고난과 그 결과를 말해보라.

2. 내가 선을 행하거나 의를 위해 고난당한 사건과 그 결과를 말해보라.

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(102) 고난의 원인은 여러가지가 있다

성경에 나오는 수많은 고난의 원인은 네가지라고 할 수 있다. 물론 더 세분화 할 수도 있다. 그런데 혹자는 고난의 원인을 한 가지로 축소한다. 혹은 모든 고난을 죄 값으로 돌리기도 하고 혹은 무슨 고난이 닥쳐도 십자가 고난이라고 말하기도 하며, 혹은 하나님의 영광이 나타나기 위해서 생기는 고난이라고 말하기도 하고, 혹은 우연으로 돌리기도 한다. 우리는 고난의 원인을 비교적 소상히 분석해서 대처해야 할 것이다.

첫째, 죄 값으로 당하는 고난이 있다. 애굽의 바로 왕은 모세를 통해 나타난 하나님의 뜻을 어겨 10가지 재앙을 만났고, 승리만을 기대했던 여호수아 군대는 아간 한 사람의 죄로 아이와의 전쟁에서 맥없이 패하고 말았다(수 7:1-26). 신약 시대의 고린도인들은 성찬 예식에 바르게 참여하지 않아 여러 가지 징계를 받았다(고전 11:29-30).

우리나라는 2002년 엄청난 홍수를 만났었다. 그리고 금년에도 큰 물난리는 아니지만 역시 홍수 피해를 만났다. 2002년에 우리는 엄청난 재난이 닥칠 것을 알고 붉은악마를 해체해줄 것을 많이 권했었다. 그러나 우리의 축구가 4강까지 올라가는 동안 붉은악마는 큰 세력을 얻어 활동했고 국민들은 마지막에 가서는 붉은 옷을 입고 700만 명이 거리로 쏟아져 나왔다. 하나님은 우리나라에 대형 홍수피해를 주셔서 우리는 5조원의 피해를 입었다. 금년에는 붉은악마가 크게 활동하지는 않았지만 대략 90만 인파가 붉은 옷을 입고 방방곡곡에서 응원을 했다. 금년에도 이런저런 홍수피해를 만났다.

둘째, 예수님을 따르려면 십자가의 고난이 따라온다고 성경은 말씀한다(마 16:16). 십자가란 그리스도를 따를 때 생기는 어려움을 지칭하는데 이 십자가는 아무리 회개해도 없어지지 않는다. 십자가는 우리로 하여금 금생 내세에 상급을 받게 한다. 바울 사도는 자신이 그리스도를 전하면서 수없는 고난을 당했다고 말한다(고후 11:23-28). 우리는 바울 사도께서 당한 고난의 절반도 경험하지 못하고 있다. 우리는 그리스도를 위해 더 많은 고난을 당해야 한다.

셋째, 하나님의 영광을 위한 고난이 있다. 신약 성경에 나오는 병자들은 모두 그 질병 때문에 예수님을 믿었다. 38년 된 전신마비 환자는 그 병 때문에 예수님을 만났고(요 5장), 날 때부터 맹인 되었던 사람은 그 병 때문에 예수님을 믿게 되었다. 예수님은 그 병을 하나님의 영광을 위한 질병이라고 하셨다(요 9:3). 오늘도 하나님께서 어떤 사람에게 고난을 주셔서 하나님 앞으로 오기를 원하신다. 어떤 사람은 사업이 망해야 하고, 어떤 사람은 큰 병을 앓아야 하며, 어떤 사람은 자식을 먼저 잃는 사람들도 있다. 하나님을 믿으라고 주신 고난, 그리고 하나님을 더 가까이 하도록 주신 고난을 받을 때 우리는 재빨리 하나님을 가까이 해야 할 것이다. 그러면 그 고난은 점차로 물러간다.

넷째, 부주의하여 고난을 당하는 수도 많이 있다. 암 같은 질병은 주로 부주의해서 생긴다. 먹지 말아야 할 음식을 많이 먹을 때 암병을 얻게 된다. 동양인 중 한국인이 암에 제일 많이 걸린다는 통계가 나왔다. 그것은 한국인이 음식에 제일 부주의하다는 것을 말한다. 우리는 의학계의 발표를 잘 듣고 음식을 조심해야 할 것이다.

혹자는 고난이 찾아올 때 그 원인을 잘 알지 못하여 엉뚱하게 사람들에게 말한다. 어느 분은 교회 임직식에서 순서를 맡아 권면하시는 중 스데반이 집사로서 설교를 했기 때문에 마지막에 돌에 맞아 죽었다고 말해서 양식 있는 이들의 빈축을 샀다(행 7장). 혹자는 우리는 항상 고난을 받게 되어 있다고 말하면서 바울 사도의 실례를 든다. 그러나 바울 사도는 주님의 종으로서 십자가 고난을 받은 것이지 죄를 지어 고난을 당한 것이 아니다.

우리는 성령의 지혜를 구하여 고난의 원인을 바로 분변해야 할 것이다. “성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라”고 한다(고전 2:10). 바울은 하나님께서 주신 모든 것을 사람이 다 알 수 없는데 성령의 힘을 빌리면 사람이 하나님께서 주신 모든 것을 알 수 있다고 말씀한다. 우리가 고난을 만날 때 기도하면 대체적으로 하나님께서 우리로 하여금 그 원인을 알게 하신다.

우리가 죄 값으로 어려움을 만나는 경우 뼈를 깎는 회개를 하고, 또 주님을 위해 고난을 받을 때는 잘 견딜 수 있는 힘을 구하며, 하나님의 영광을 위해 고난을 받으면 감사 찬송하고, 부주의하여 질병을 얻었다면 식이요법을 사용하여 질병으로부터 벗어나야 할 것이다. 김수흥 교수<합동신학대학원대학교>

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